La scrittrice, psicoanalista e femminista Maria Arbatova è una di quelle donne abituate a chiamare le cose con il loro nome proprio. È estranea alle convenzioni e non è cerimoniosa nelle formulazioni. È aperta, libera e disinibita. E, nonostante lo stereotipo popolare secondo cui tutte le femministe sono note per essere odiatrici di uomini, va d’accordo con i rappresentanti del sesso forte. Lo confermano le sue richieste non transitorie agli uomini nel corso degli anni. Non è un caso che ognuno dei suoi due divorzi si sia concluso con un nuovo matrimonio felice. E lei stessa dice di sé: «Mi piace essere sposata. E con la persona che amo». Ed è brava a farlo. Proprio come tutto ciò che intraprende. Che si tratti di lavoro creativo, di aiuto psicologico o di partecipazione alla vita pubblica.
Maria Arbatova Scrittrice, drammaturga, presentatrice televisiva, pubblicista, attiva nel movimento femminista. Membro dell’Unione degli scrittori di Mosca e dell’Unione dei lavoratori del teatro della Russia. Autrice di 14 opere teatrali messe in scena in Russia e all’estero, di oltre venti libri e di circa 70 articoli giornalistici. Nato a Murom. Diplomato all’Istituto letterario Gorky. Istituto letterario Gorky. Ha diretto il club Harmony per la riabilitazione psicologica delle donne. Co-presidente del partito dei diritti umani. Per circa 5 anni ha lavorato come co-conduttrice del talk show femminile «Ya Ya Myself».
LA NOSTRA PSICOLOGIA: Riesce a esercitare privatamente la professione di psicoterapeuta o preferisce lavorare per un pubblico di massa come scrittrice?
MARIA ARBATOVA: Ora non ho abbastanza tempo per farlo, anche se per un periodo mi sono occupata attivamente di consulenza come psicoanalista. La mia «storia d’amore» con la psicologia è iniziata quando avevo 27 anni. Poi ho conosciuto le figure dell’allora «underground psicoanalitico» e ho iniziato a ricostruire la mia biografia.
NP: Quindi ha iniziato a fare psicologia per se stesso?
M.A.: Sì. Ho dovuto ripulire il mio rapporto con una mamma ipercontrollata che voleva essere il mondo intero per i bambini. In generale, il mio scenario familiare è un mix di serpenti a sonagli. Papà è russo, mamma è ebrea. Il nonno di mio padre era un ex ufficiale dell’esercito zarista, è stato in prigione ed è stato espulso dal partito. Il bisnonno di mamma è uno dei fondatori del sionismo in Russia. E la mamma ha nascosto per tutta la vita…
NP: Che aveva radici ebraiche?
M.A.: È Tsivya Ilyinichna Eisenstat. Anche quando divenne Gavrilina dopo il padre, la sua nazionalità rimase con lei. Nel suo questionario ha scritto di non avere parenti all’estero e di non avere nemici del popolo. Anche se c’erano entrambi. Il nonno di mia madre è uno dei cinque figli di Joseph Eisenstat, che al congresso della Slesia creò un movimento per la rinascita nazionale degli ebrei nella loro patria storica. Un fratello di mio nonno fondò il Dipartimento della Biblioteca di Lingue Orientali a Leninka e andò in Israele, dove si candidò alla presidenza. Il secondo, medico infantile, fu fucilato come spia polacca; il terzo insegnò matematica a Gorky a Capri; il quarto divenne piantatore in Israele. Mio nonno parlava dodici lingue e stava andando in Israele per coltivare la terra, ma non gli fu permesso di andare. E nel 1925, quando si cominciò a parlare di carestia artificiale, lasciò provocatoriamente il partito. Così, fino alla caduta del regime staliniano, quando l’ascensore si alzò, tutti nell’appartamento sull’Arbat avevano paura di seguire il nonno. E, naturalmente, tutti impazzirono per l’accaduto.
Dovevo uscire da quello scenario familiare. E avevo due figli gemelli. E i gemelli sono quattro volte più difficili da crescere rispetto ai bambini normali. Fino all’età di cinque anni sono più avanti dei loro coetanei, poi cominciano a rallentare, se sono chiusi l’uno all’altro. Ed è molto importante che tra loro non si formi un nonnismo: «il leader — il gregario».
All’inizio, quando sono andata in analisi personale, ero preoccupata solo dei miei problemi. Stavo crescendo i miei figli, mio marito provvedeva alla famiglia, ma era in tournée per sei mesi alla volta. E vivevo in un perenne conflitto tra mia madre, mio fratello e mio marito.
All’inizio degli anni Novanta ho divorziato dal mio primo marito. Il tempo era difficile e avevo due figli adolescenti, il loro costoso liceo. E poi le persone della comunità psicoanalitica hanno iniziato a mandarmi persone per una consulenza. Per me passare a questo genere non è stata una decisione facile, perché ero una drammaturga affermata, con premi per produzioni in patria e all’estero.
Dal 1993 mi sono ritrovata nella grande politica, lavorando in un gruppo di esperti che scrivevano documenti per Eltsin, e gradualmente ho iniziato a impegnarmi nelle campagne elettorali. Come femminista, preferivo lavorare con donne politiche. Per esempio, con Ella Pamfilova, la prima donna a candidarsi alla presidenza della Russia.
NP: Dato che lei è una persona che conosce sia la psicologia che la politica, non pensa che la soluzione ai problemi politici si trovi nel campo della psicologia?
M.A.: Esiste una legge fondamentale: più persone mentalmente sane ci sono in un Paese, più stabile è l’economia. La nostra produttività lavorativa è venti volte inferiore a quella americana. E tutto questo perché, come prodotto della nostra storia, siamo nevrotici, isterici e depressi. Come dicono gli psicologi, dovremmo avere almeno cinquant’anni di vita serena.
Ma abbiamo esaurito una cosa e ne stiamo iniziando un’altra. Ora sembra che tutto si sia più o meno sistemato, ma la migrazione di manodopera è decollata. Arriva un numero enorme di persone, pronte a vivere in condizioni spaventose. E non è che i migranti siano cattivi. È solo che la migrazione in sé è una tragedia e proviene da regioni in cui si vive in modo molto diverso. Di conseguenza, la nostra nevrosi si sovrappone alla loro nevrosi. Secondo le statistiche dell’Istituto Serbsky, oggi in Russia una persona su quattro ha bisogno di aiuto psichiatrico. E tutti hanno bisogno di un aiuto psicoanalitico.
NP: Ma la psicoterapia è ancora un privilegio di chi ha i soldi. Una persona può aiutarsi da sola con alcune tecniche psicologiche?
MA: Certamente. La religione è un meraviglioso strumento psico-igienico, indipendentemente dalla confessione. Ci sono preti sani di mente che possono riportare all’ordine i nevrotici.
Il secondo strumento più efficace sono le arti marziali. La danza è un modo meraviglioso per riordinare la psiche. Ma non il ballo da sala, bensì il folk. E non importa se si tratta di danze russe, flamenco o danza del ventre. Bene qualsiasi terapia artistica: pittura, scultura, musica, teatro amatoriale. E ogni viaggio a teatro, al cinema, a un concerto è una fonte seria per ricaricare le energie mentali.
Certo, i nostri serial sono mostruosi, ma sono anche una sorta di vitamine. Se una persona è in uno stato acuto, le ricette sono semplici: uva, cioccolato, passeggiate a piedi di molti chilometri, sesso, un bagno caldo con sale marino per mezz’ora al giorno. Ogni adulto sa cosa lo rivitalizza. C’è chi accarezza il cane, chi va a cavallo, chi va a casa di un amico, chi si costringe a correre al mattino, chi va in piscina.
NP: Quindi bisogna ascoltare il proprio intuito e il proprio corpo?
MA: La cosa principale è non avere paura di fare ciò che ci dà piacere. Altrimenti arriva una donna infelice e si lamenta: «Sono a dieta, sono depressa, sogno il gelato». Le si dice: «Compra cinquanta confezioni, mangiale e ti sentirai bene». Poi torna e dice: «Ho mangiato così tanto gelato e sono dimagrita, non può essere».
NP: Quindi, se le persone vogliono perdere peso, devono innanzitutto fare ordine nella loro testa?
MA: Devono capire, con l’aiuto di uno specialista, qual è il problema che stanno ingerendo. Un pezzo di cibo in più è il bisogno della psiche di spegnere l’ansia derivante dai traumi del primo anno di vita legati all’alimentazione. Il disturbo alimentare in questo periodo genera una fissazione sul tema del cibo che durerà per tutta la vita. Ma questa discordanza può essere messa a punto nello studio di uno psicoanalista. Anche i nutrizionisti ritengono che le calorie consumate in buona compagnia non facciano ingrassare.
Ma l’anoressia è una malattia mentale estremamente pericolosa. Il 15% dei pazienti ne muore.
NP: Non crede che la colpa sia delle riviste glamour?
M.A.: Assolutamente. Il glamour è un meccanismo per la vendita costosa di merci a basso costo. L’industria del glamour si basa sull’imitazione di una sorta di vita super di persone super. Le ragazze ingenue credono che entrare in questo strato garantisca la felicità. E le statistiche dicono che questo gruppo è in testa per numero di richieste ai centri di crisi, suicidio, alcolismo, depressione, droga. Al primo posto ci sono le mogli dei ricchi, al secondo i figli dei ricchi e al terzo i ricchi stessi.
NP: Molti pensano che la felicità di una donna sia avere un marito e un figlio preferito. Una donna può essere soddisfatta della propria vita se è ricca ma sola?
MA: Non conosco nessuna donna ricca che non abbia avuto cinque amanti.
NP: Intendevo sola non in senso sessuale, ma in senso familiare.
M.A.: Io, per esempio, amo essere sposato. E solo con la persona che amo. Ma ho amici che stanno bene anche senza matrimonio. L’importante è che i problemi sessuali siano risolti. Se una persona a una certa età non ha abbastanza orgasmi, si ammala e si nevrotizza. E nel periodo della menopausa (sia i ragazzi che le ragazze) si ammaleranno di endocrinologia, ictus, infarti. Quindi il sesso completo è necessario per un uomo. E non con un vibratore o una donna di gomma, ma con una persona di sesso opposto. Perché il sesso non è solo acrobazie, ma anche ormoni.