Sui grandi univerMAGA, la psicologia e l’immenso….

A proposito di grandi università, psicologia e...

Gli scienziati hanno discusso di un fenomeno inquietante nella società chiamato «rinascita della coscienza magica». Il numero di persone che non si fidano più della scienza e delle pratiche basate su di essa, ma che credono nella magia e nella stregoneria, sta crescendo rapidamente. In modo impercettibile, i maghi e gli stregoni delle fiabe sono entrati nella nostra vita quotidiana.

DAL PIÙ LETTO — AL PIÙ STREGATO….

Sono finiti i tempi in cui il nostro popolo era il più letto del mondo. Ora si sta rapidamente trasformando nel più stregone.

Il fantasy aiuta i cittadini a sfumare il confine già traballante tra il mondo della fantasia e quello della realtà. Curiosamente, molti ammiratori di «Night Watch» non lo considerano nemmeno un fantasy. Possono essere compresi. Dopotutto, Internet e i media sono pieni di pubblicità di ogni tipo di servizio magico e di seminari di formazione, e gli scaffali delle librerie sono pieni di letteratura «seria» sulla magia.

Le menti dei bambini piccoli sono guidate con fiducia verso un modo di pensare magico da Harry Potter. Le persone più serie, quelle che non si lasciano convincere dalle favole per bambini e adulti, vengono aiutate a imboccare la strada del pensiero magico dai libri del folklorista ed etnografo americano Carlos Castaneda.

Ma in TV c’è la serie «Avventure di un mago». Il personaggio principale — la proprietaria del salone di magia, maga ereditaria nell’interpretazione della popolare Maria Shukshina. Nella sceneggiatura la maga incarnava la virtù e la rettitudine. Il suo fidanzato, un ufficiale di polizia, conferma in modo discreto la legittimità della sua professione. Guardando questa serie si pensa a quanto sottilmente i suoi autori abbiano colto la congiuntura della domanda, inviando allo spettatore un messaggio molto ambiguo sul loro atteggiamento nei confronti della magia. La bella Shukshina interpreta una maga da favola, ma sullo sfondo di molti saloni di magia reali, tra i quali viviamo, la serie dà ancora l’impressione di una campagna di pubbliche relazioni.

Nel formato documentario, dopo diversi anni di programmi regolari, in cui molti maghi hanno avuto l’opportunità di presentarsi a un vasto pubblico, la magia è stata portata a un nuovo livello di popolarità televisiva dal programma «Battle of the Psychics». In questo programma, dalle storie sincere su se stessi i maghi sono passati alla dimostrazione delle loro abilità.

Nel frattempo, gli psicologi continuano ad apparire in TV solo come «teste parlanti». È vero, una volta il dottor Kurpatov è stato un meteorite di Tunguska. Ma non è un guerriero sul campo. Mi chiedo perché gli psicologi sullo schermo siano molto meno numerosi dei maghi. Forse è lo stesso motivo per cui gli idraulici non vanno a frotte? E che cosa fanno, in effetti, questi e altri in televisione? Dopo tutto, sia il nostro lavoro che il loro sono per lo più privati. Inoltre, l’argomento della psicologia è così complicato che è molto difficile trasmetterlo al grande pubblico.

Ma ecco due maghette che già bussano alle porte di «House-2».

UN PO’ DI SCIENZA (O «SE IN GABBIA CON UN ELEFANTE…»)

«… se leggete la scritta «bufalo», non credete ai vostri occhi», avverte Kozma Prutkov. Dopo aver ascoltato questo saggio consiglio, cerchiamo di capire che tipo di fenomeno si nasconde dietro l’etichetta «magia». Per prima cosa, consultiamo il dizionario di Dahl.

Magia — conoscenza e uso pratico delle forze segrete della natura, non materiali, generalmente non riconosciute dalle scienze naturali 1 .

Ecco cosa c’è scritto sulla magia nell'»Enciclopedia dell’Esoterismo».

«Nell’antichità si credeva che le forze soprannaturali fossero alla base della magia, ma nel Medioevo prevalse l’idea del carattere naturale della magia… Su questa base, tutti i fenomeni magici diventano solo le azioni di un’unica legge globale della natura, e la magia non si basa più su «operazioni culturali non autorizzate» eseguite con l’aiuto degli spiriti, ma sull’uso intenzionale della Legge della Somiglianza da parte dell’uomo. Le azioni rituali, secondo il punto di vista dei priergeneti del M., sono in grado di influenzare la natura e l’uomo «2 .

La distinzione tra scienza, religione e magia come forme di coscienza sociale è stata descritta per la prima volta da James Joyce Fraser nella sua opera fondamentale «The Golden Bough. Uno studio sulla magia e la religione».

Egli riteneva che la magia, la religione e la scienza fossero stadi di sviluppo della coscienza umana. La coscienza magica è sempre caratterizzata da errori, mentre la coscienza scientifica è caratterizzata da un corretto collegamento tra oggetti e fenomeni. Fraser riteneva inoltre che i cosiddetti riti e rituali magici, che contengono conoscenze reali sulla natura, non sono più magia, ma scienza.

Un esempio da manuale del lavoro della coscienza magica è la descrizione del famoso sociologo e psicologo francese Lucien Lévy-Bruhl: in Nuova Guinea, «un indigeno, di ritorno dalla caccia o dalla pesca a mani vuote, si interroga su come scoprire la persona che ha stregato le sue armi o le sue reti. Alza lo sguardo e vede un indigeno di un villaggio vicino e amico che sta andando a fare visita a qualcuno. Il nativo è destinato a pensare che quest’uomo sia uno stregone, e alla prima occasione lo attacca improvvisamente e lo uccide «3 .

Sigmund Freud continuò a scavare fino alle radici psicologiche della coscienza magica. Nella sua famosa opera «Totem e tabù» sollevò la questione della ragione dell’apparente mancanza di significato della maggior parte dei rituali magici delle tribù primitive. E sull’esempio di un’analisi dettagliata di molti di essi dimostrò che alla base di tutte le varietà di magia si nasconde un unico principio di «onnipotenza dei pensieri».

Il nome del principio, scrive Freud, è stato preso in prestito da un paziente molto intelligente che soffriva di immaginazioni ossessive compulsive. «Non appena pensava a qualcuno, incontrava già quel volto, come se lo avesse evocato con un incantesimo; non appena improvvisamente chiedeva come stava qualche conoscente… sentiva che era morto».4 Il principio è una caratteristica comune della coscienza di un bambino piccolo e di un essere umano.

Secondo Freud, il punto in comune tra la coscienza di un bambino piccolo e quella di una persona che pratica la magia è che entrambi credono che qualcosa nel mondo reale debba accadere solo perché lo vogliono. La coscienza magica si accontenta facilmente dell’idea dell’oggetto invece che degli oggetti stessi.

Inoltre, Freud sostiene in modo molto convincente che la comparsa della coscienza magica in un adulto è un segno di disturbo mentale, non di illuminazione.

Le idee di Freud sono state sviluppate nelle opere di molti psicologi. In particolare, lo psicologo Jean Piaget ha introdotto la nozione di «egocentrismo cognitivo» studiando il pensiero dei bambini 5 .

Per un «mago», come per un bambino piccolo, non esistono altri punti di vista. Non esistono nemmeno i confini tra la propria psiche e quella degli altri. Che non riconoscere i confini tra le psiche non sia meglio che non notare i confini della personalità e dell’abitazione di un’altra persona non interessa al mago, così come non interessa l’obiettività. «Fate a modo mio!» — è il motto di tutta la magia. Per la coscienza magica esiste una sola realtà: quella soggettiva, mentre quella oggettiva viene semplicemente «ignorata».

NON È UNA FIGURA SUL MERCATO DEI SERVIZI PSICOMAGICI

L’area di transizione dalla magia alla psicologia regolare è la parapsicologia. In essa trovano rifugio gli appassionati, la cui eccitazione e passione per lo studio dei fenomeni umani e/o il desiderio di aiutare gli altri o se stessi, di affermarsi nella vita abbattono fantastici cocktail di parole, concetti e pratiche di ogni sorta di tradizione esoterica e trovano l’auspicato riconoscimento sociale al di fuori degli angusti limiti della scienza psicologica regolare e ufficiale e nonostante essa.

Apro a caso una pubblicazione di informazione popolare. Leggo la pubblicità.

«Allenamento del karma verbale». L’idea di allenare il karma è un chiaro passo avanti. Prima si trattava solo di ripulirlo.

«Gestione dell’energia, entrare in contatto con i signori e gli angeli celesti». È come una «cena con una stella».

«Attivazione delle anime stellari e passaggio alla quinta dimensione». Perché saltiamo la quarta?

«Medium tedesco, messaggero di Kryon». Abbiamo sempre avuto aiuti dall’estero.

Alla fine della giornata, una notizia astrologica: «Correzione dell’ora di nascita». Oh, mamma, riportami indietro.

E in mezzo a tutto questo splendore, due pubblicità poco appariscenti. «Centro psicologico. Consulenza. Formazione». Mi chiedo perché qualcuno si rivolga ancora ai normali psicologi.

Dopo tutto, ci sono «dottore in psicologia e magia, stregone» e «maestro di magia e psicologia» certificati.

NELL’ABBRACCIO DELL’IMMENSO

Uno dei punti chiave della definizione di magia di Dahl è la mancanza di riconoscimento delle pratiche e delle conoscenze magiche da parte della scienza ufficiale.

Il paradosso della situazione odierna è che si è voluto starnutire su questo riconoscimento.

La comunità mondiale parla a gran voce della crisi globale della visione del mondo scientifico, riconoscendo che il materialismo come base filosofica della coscienza scientifica è praticamente esaurito. E mentre è in corso la nascita di un nuovo paradigma, tutti i nuovi cercatori di felicità, fama, potere, denaro, conoscenza e non so cos’altro si tuffano uno dopo l’altro nel gorgo magico. Perché? Dopo tutto, Kozma Prutkov ha detto chiaramente: «Non si può abbracciare l’immenso». Quindi, chi vuole, ma io personalmente non sarò riqualificato in UniverMagi (tanto più che sta per andare in pensione), resterò così com’è — un candidato alle scienze psicologiche ordinarie.

UNA STORIA DI VITA Mi è capitato di ascoltare un dialogo alla reception di un centro medico: «Posso prendere un appuntamento con uno psicologo? — Uno psicologo normale o un parapsicologo? Un cliente perplesso (dopo una pausa): — E chi è un parapsicologo? — Beh, va nel canale, legge le informazioni, poi ti dice quello che dovresti sapere, lavora con il tuo karma. — No, vado da uno normale. Ho problemi con mio marito. Ho già visto un consulente un anno fa e ha funzionato per me. — Un parapsicologo sarebbe ancora più utile. Ma se si tratta di un piccolo problema, può andare da un normale psicologo….