Professione in natura

Professionisti in natura

Per coloro che si sono persi il film «Il professore in legge», vediamo di delinearne brevemente la trama. Un tranquillo professore di filologia cinquantenne Andrei Pavlovich (Alexander Lykov) rimorchia una «farfalla notturna» Katya (Olesya Zhurakovskaya) a un semaforo, dopo di che si trasforma in breve tempo in un gangster «autorità» Khander.

L’intero film è un omaggio alla tradizione passata dell’umorismo intellettuale leggero, costruito su un «gioco di parole e significati», oltre alla classica «commedia delle situazioni», saporitamente condita con un’estetica criminale «nera» e accademica universitaria. E niente battute «sotto la cintura» nel senso moderno del termine.

STRATO ROTTO

In realtà, il film parla di quella razza di persone che sta scomparendo e che in tempi immemorabili era chiamata «intellettuali». Va detto che «intellettuale», soprattutto nel significato dato a questa parola in epoca sovietica, è un concetto unico. In tutto il mondo c’è uno strato di «intellettuali» — professori e altre persone intelligenti «della scienza». Sono i «dominatori delle menti» dei giovani universitari e allo stesso tempo sono persone piuttosto ricche. Poiché sono riusciti a diventare professori nel mondo dell’istruzione superiore a pagamento. L’intellettuale sovietico è un misto tra l’educazione nobile del secolo scorso e il livello di reddito proletario, che ha formato una combinazione unica di proprietà psicologiche — un senso di autostima unito alla completa indifferenza per le condizioni di vita. E allo stesso tempo una funzione sociale unica: la «coscienza» dell’intera nazione. Tra l’altro, un tempo si pagava bene per adempiere decentemente a questo ruolo; non a caso il professore possiede un vecchio «kopeck», l’oggetto dei sogni dell’uomo sovietico.

Questa situazione ha dato origine a un’altra combinazione unica di proprietà psicologiche di un tipico intellettuale: la morbidezza e la timidezza nei rapporti con gli altri, denotate dall’ormai dimenticata parola «tatto», e una reazione esplosiva, in qualche modo isterica, nelle questioni che riguardano alcuni aspetti della propria, e anzi della dignità umana in generale. Ciò è mirabilmente dimostrato da Andrei Pavlovich, che può essere facilmente messo fuori gioco dalla violazione di nozioni ormai superate come «l’inviolabilità della casa» o «l’onore delle donne».

Il film è per molti versi la chimera di ogni intellettuale: avere qualcuno che lo protegga dalla realtà della vita. Nel caso di Andrei Pavlovich, questa funzione è assolta da un «felice» (comprensibilmente per il professore) incidente, quando i cattivi che lo attaccano si spediscono all’altro mondo.

STUDENTI PRESENTATI

Nel corso della trama, il professore ha in casa armi esotiche e non, che gli sono state date da «studenti per credito». E qui sarà opportuno ricordare come nei famosi anni Novanta ci sia stato un cambiamento epocale nell’ordine interno del mondo di quasi tutti gli intellettuali. Non dimenticherò mai come i miei colleghi-insegnanti e medici conoscenti ridevano ironicamente di quanto stava accadendo all’inizio dei processi di perestrojka-separazione, argomentando la loro fiducia nel futuro con il fatto che «anche durante le guerre e le rivoluzioni, gli insegnanti e i medici continuavano a essere pagati». Perché tutte le crisi sono temporanee e qualsiasi Stato, anche il più crollato o quello appena nato, capisce perfettamente che la gente ha ancora bisogno di essere curata e istruita.

Ingenui! Come sono cambiati i loro volti quando i loro stipendi hanno smesso di essere pagati e non sono stati pagati per sei-otto mesi. Sottolineo che questo è successo davvero per la prima volta nella storia nazionale, ma questi pochi anni sono stati più che sufficienti per instillare paura e insicurezza animale nei rappresentanti di queste due specialità. Infatti, per la prima volta «curare e insegnare» si è rivelato inutile. Cioè, una volta per tutte, il presente e il futuro dell’individuo e dell’intera popolazione sono stati messi in grande discussione. E la paura della sopravvivenza è una cattiva consigliera nel pensare se prendere la gratitudine «per merito» o meno.

TESTIMONI DI PRESENZA

I creatori del film hanno sviluppato un’intera galleria di tipi che sono notevoli per la loro precisione. Il più virtuoso di essi è forse l’immagine del vicino di casa di Andrej Pavlovich che parla in modo obliquo, non è in grado di costruire una sola frase completa, ma ha una grande ricchezza materiale e capisce perfettamente le singole parole come «Capito!» quando non sono rivolte a lui.

Oltre al professore stesso, il film è anche un esempio di divertente trasformazione di un personaggio. Prendiamo almeno il cugino di Andrej Pavlovich, padre Leonid (Semyon Strugachev). È una meravigliosa parodia di tutti i tipi di predicatori, che trasmettono semplici verità con un’edificazione così condensata che non si può fare a meno di chiedersi come facciano ad avere così tanti ascoltatori. Improvvisamente, dopo qualche grammo di «coca», il budello da pioniere del Komsomol e l’instancabile passione sportiva del reverendo iniziano a sgorgare da lui. E le sue innocenti avventure notturne di basket con le «ragazze» di due professori appaiono, forse, molto più perverse che se avesse usato direttamente i loro servizi intimi.

PARLA RUSSO!

Uno degli espedienti comici centrali del film è la completa discrepanza tra il vocabolario del professore e quello dei personaggi «comuni». E se nella versione dell’immortale Ellochka l’orco, l’effetto comico è ottenuto dimostrando la scarsa comprensibilità del magro vocabolario dell’eroina, nella realtà dei «novoyaz» domestici il ruolo di Ellochka va giustamente al professore di filologia. Il punto è che Andrej Pavlovich parla una versione così corretta e un po’ arcaica della lingua letteraria che ogni interlocutore, compreso un africano che parla male il russo, lo invita a «parlare russo» con invidiabile regolarità.

CALCIO DI GUARIGIONE NEL SEDERE

In linea di massima, l’intero film è la storia di un uomo che stava per rinunciare a se stesso, ma la vita non glielo ha permesso. Vale la pena prestare attenzione all’intensità di quella «spinta», necessaria per iniziare a cambiare qualcosa nella propria vita. Così, il nostro Andrei Pavlovich ha dovuto «solo» uccidere un paio di persone e trasformarsi in una figura autoritaria e in un pappone.

Questo punto è ben noto agli psicologi: spesso, quando un cliente si lamenta della mancanza di cambiamenti nella sua vita, è bene chiedergli se è pronto a cambiare qualcosa. Il «prezzo» del cambiamento può essere molto più alto del disagio della situazione esistente. D’altra parte, iniziando i cambiamenti, è molto difficile prevederne le possibili dimensioni, perché l’uomo è un sistema così astuto, in cui anche i più piccoli cambiamenti possono causare «catastrofi» sulla scala delle conseguenze. Quindi, i cambiamenti avvengono solo quando lo stato di cose esistenti è già arrivato «al punto di non ritorno».

Tuttavia, non tutto è così triste: c’è sempre l’opportunità di utilizzare la «risorsa sociale», cioè l’aiuto di altre persone, a partire dall’ambiente circostante fino agli specialisti-psicologi. Il loro compito sarà quello di dare alla persona l’opportunità di avviare dei cambiamenti in se stessa «in modo controllato». La cosa principale è avere il coraggio di non aspettare che tutto si sgretoli da solo, ma cercare di iniziare a cambiare «verso» i problemi.

Forse allora non dovremo rammaricarci del fatto che presto spariranno coloro che, preoccupati, iniziano ad «abusare di aggettivi e de-particelle» e rimarranno solo quelli che singhiozzano nei momenti di eccitazione.