Piastre! Piastre? Piastre…

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Dato che parleremo di una sostanza così specifica come il denaro, inizieremo con una domanda banale: cosa possiamo comprare oggi con esso? Potere? Sì! Rispetto? Sì! Tempo? Sì, a meno che non si tratti del tempo della propria vita. Comodità? Senza dubbio! Che dire? Tutta la nostra civiltà è orientata al denaro!

Il rapporto tra l’individuo e la sua borsa è contraddittorio e incoerente. Sono una massa di contraddizioni, possono educare e persino servire a parificare i sessi.

IL DENARO COME ACCUMULATORE DI CONTRADDIZIONI

Pensateci! Da un lato, il denaro offre indubbiamente una meravigliosa opportunità per proteggersi dalla frequentazione di persone inutili e poco interessanti. Ma dall’altro lato, il processo di guadagno vi costringe a interagire da vicino con un esercito di personaggi non proprio simpatici e benevoli, dai pompieri agli esattori delle tasse, dai banditi alle forze dell’ordine! Il denaro, ovviamente, ci dà libertà di movimento e relativa libertà di fare o non fare qualcosa, ma ci priva istantaneamente di qualsiasi indipendenza in materia di risparmio e moltiplicazione. È il denaro che ci fa sentire relativamente sicuri contro i colpi del destino, ma sono le persone e i Paesi ricchi che diventano sempre più spesso il bersaglio di attacchi e provocazioni di ogni tipo.

IL DENARO COME QUALCOSA CHE ROVINA LA NOSTRA ESISTENZA

In realtà, non ci sono molte «domande eterne» nel nostro rapporto con il denaro. In linea di massima, ce ne sono tre! Come guadagnare denaro, come spenderlo saggiamente e come risparmiarlo. La stragrande maggioranza della popolazione del pianeta si occupa esclusivamente della prima domanda. Cosa c’è! Quasi tutti se ne occupano, dai più poveri ai più ricchi. Ma non tutti conoscono la seconda. E noterò che il problema della spesa non è meno importante di quello del guadagno, indipendentemente dalla quantità di denaro a disposizione. E se gli abitanti dei Paesi ricchi affrontano questo problema da soli, per il resto del mondo esistono programmi speciali volti a insegnare alla popolazione dei Paesi poveri a spendere «saggiamente» i loro magri redditi. Onestamente! Ogni sorta di combattente religioso o meno per la giustizia sociale arriva in Africa centrale e inizia a insegnare alla popolazione locale come mangiare saggiamente in famiglia con un dollaro al giorno. E la cosa più divertente è provare a parlare a questi missionari del fatto che, forse, in qualche modo diverso, è necessario lottare per la prosperità di questi aborigeni tanto cari ai loro cuori. Ad esempio, aiutandoli a rilanciare la loro economia? O dare loro l’opportunità di guadagnare di più?

IL DENARO COME SIMBOLO

Per quanto riguarda l’ultima componente — l’accumulo — si può notare che ha alcune peculiarità «di genere». Non a caso, l’astuto Alexander Sergeevich ritraeva l'»avaro assoluto» come un «cavaliere avaro» piuttosto che come la sua potenziale dolce metà. È successo che il simbolismo del denaro «come capitale» è sempre stato meglio compreso da alcuni rappresentanti della parte maschile della popolazione (ricordiamo almeno le famose dinastie di banchieri). Al contrario, il ruolo simbolico del denaro come rinvio temporaneo della «definizione» dei propri desideri è perfettamente accettato e compreso dai rappresentanti della metà femminile dell’umanità, che, di norma, percepiscono le banconote esclusivamente come un’opportunità per un altro attacco di «shopping».

IL DENARO COME EDUCAZIONE

È interessante notare che l’atteggiamento verso il denaro si trasmette in modo piuttosto intricato. Forse l’elemento principale di questo meccanismo di trasmissione è il livello di benessere reale in cui il bambino è cresciuto. Quindi, tutte le esortazioni e le suppliche educative sono inefficaci per quanto riguarda l’atteggiamento verso il denaro. Ma la realtà circostante educa una volta per tutte! A riprova di ciò, vediamo la differenza di atteggiamento nei confronti del denaro tra i rappresentanti di diverse generazioni. Prendiamo la classica «triade» educativa: nonni sessantenni, padri quarantenni e nipoti ventenni.

La generazione dei nonni moderni

Queste persone sono frugali, risparmiano tutto. Non buttano via uno straccio strappato. Una scatola inutile, un pezzo di ferro, un pezzo di legno. E sbarazzarsi, ad esempio, di vecchi mobili o di un televisore è fuori questione. Sono cresciuti in una società di consumi frugali, in cui ogni cosa era valutata non per il suo design, ma per la sua durata. Tendono a ricordare bene l’infanzia e la giovinezza affamate del dopoguerra.

La generazione dei genitori

La generazione dei quarantenni figli del periodo di stagnazione della prosperità accetta di lavorare per pochi soldi e da qualche parte nel profondo dell’anima si disprezza violentemente per questo, ma involontariamente guadagna esattamente quanto è necessario per mantenere l’illusione modernizzata della prosperità socialista in un appartamento a un pannello. E anche coloro che hanno raggiunto l’apice del successo finanziario, nel profondo del loro cuore disprezzano la massa monetaria e ricordano con nostalgia la prosperità senza soldi della loro gioventù socialista.

I loro figli

Infine, i rappresentanti della generazione dei ventenni cresciuti in un’atmosfera di fascino universale per il denaro. Sono caratterizzati dal desiderio di lavorare solo per grandi cifre, nonostante la totale assenza di competenze professionali. E di comprare con questi soldi «tutto e subito». Sono per lo più vittime di ogni tipo di acquisto a credito «facile». Così il «Te l’avevamo detto!» dei nonni, nel migliore dei casi, li raggiunge solo ora, sullo sfondo del pignoramento dei beni duramente conquistati per debiti.

DENARO E MAGIA

Oltre ai trucchi tradizionali, il denaro è diventato recentemente disponibile e con varianti piuttosto esotiche! Così, sull’esempio del figlio di Philip Kirkorov, che è già diventato piuttosto fastidioso per tutti, si è scoperto che il denaro può essere utilizzato come mezzo per equiparare le possibilità biologiche dei sessi. Facciamo attenzione al fatto che la «maternità surrogata», di cui si è parlato molto di recente, ha un rovescio della medaglia di lunga data: la paternità «surrogata». Questo problema ha una risonanza generale in gran parte a causa dell'»arcaico al contrario»: si scopre che il denaro permette all’antico meccanismo di conservazione della famiglia di funzionare nella direzione opposta, cioè rende possibile a un uomo di eseguire il tradizionale «trucco» femminile — dare alla luce un bambino al di fuori del matrimonio e senza un partner ufficiale. Un’altra ragione della popolarità di questo argomento è che non solo un singolo uomo, ma anche l’intera società può trovarsi di fronte alla spaventosa prospettiva di non avere abbastanza donne pronte a riprodursi. Poiché il bisogno di avere un figlio, che prima apparteneva alla sfera istintiva, ora si sta spostando nella sfera della scelta libera e consapevole, aumentano notevolmente le possibilità di sentire una donna del gentil sesso dire «no» alla maternità.

DENARO E PSICOPATOLOGIA

Ai miei colleghi che praticavano l’assistenza psicologica nei turbolenti anni ’90 sono capitate storie divertenti. Per esempio, una volta uno psicoterapeuta accettò di aiutare un nuovo ex fratello «nouveau riche». Come si può intuire, la trama della loro relazione assomigliava dolorosamente alle peripezie che toccavano allo psicoterapeuta del famoso film di Harold Ramis «Analyse That», anche se con elementi di specificità domestica. Dopo diversi incontri con il terapeuta, che iniziò a «recuperare» nella comprensione della gente comune, il fratello iniziò a perdere la sua attività, che, come si scoprì, si basava esclusivamente su tratti patologici del suo carattere. È comprensibile che sia subito volato dallo psicoterapeuta con grida di «Riporta tutto com’era!» e minacce appropriate all’esculapista mentale. L’esculapista, come si capisce, è sopravvissuto, ma ha giurato di non aiutare più i «nuovi russi».