Come disse un saggio, «la costruzione di una strada verso il successo non conosce fine». A meno che la costruzione non sia congelata a causa di una crisi. No, non una crisi mondiale, ma la nostra. Anche se non così grande, ma non per questo meno significativa. Che profuma di valeriana e cenere del crollo delle speranze. E, in effetti, è questa la fase che ci fa fare a pezzi per cominciare finalmente a vivere, non a sopravvivere….
Cosa fareste se non aveste un lavoro (soldi, appartamento, amici, cane preferito)? Mettersi a letto con un attacco di cuore? Questa è la risposta sbagliata! Quella giusta è: farete un po’ di auto-miglioramento. Approssimativamente a questo (se, ovviamente, leggermente semplificato e «raschiato» il lucido) si riduce il tema della «negatività utile», una sorta di teoria dell’inversione, che sull’onda delle turbolenze economiche — o dell’avitaminosi primaverile? — sta diventando sempre più di moda. È comprensibile: quando ci si stanca di «combattere la depressione» con lo yoga e l’aromaterapia, e allo stesso tempo ci si chiede perché siano necessari tutti questi licenziamenti di massa, le piogge e gli animali che cagano sul tappeto, è abbastanza comodo giungere improvvisamente alla conclusione che sono come i lucci nel fiume: sono necessari per tenere sveglie le carpe crociate! Gli ottimisti più incalliti (è il caso di Rublevka) hanno persino composto un’ode alla crisi: insegnerà a gustare il cibo spirituale, stimolerà la crescita personale e darà un impulso creativo. Sei stato cacciato dal lavoro? E tu dipingi quadri! O canti. O cantate. L’importante è trarre il massimo da tutto. E sarete positivi.
Secondo Karen Horney, allieva di Sigmund Freud e classica della psicoanalisi, tali prescrizioni sono pericolose perché portano al conflitto nevrotico.
«Il bisogno di perfezione è il più radicale», osserva in Neurosis and the Growth of Personality. — Questo bisogno non è soddisfatto da niente di meno che dal rifacimento dell’intera personalità in un ideale. Come il Pigmalione di Bernard Shaw, il nevrotico non mira semplicemente a ritoccare e abbellire la creazione, ma a creare una sorta di perfezione che corrisponda alle caratteristiche dell’immagine ideale che ha creato…».
Secondo la Horney, il nevrotico cerca di raggiungere questo incredibile obiettivo per mezzo di obblighi e tabù espressi nelle formulazioni «Non deve» e «Deve».
E molte delle richieste a se stessi sono così fantastiche che non possono essere realizzate da nessun essere umano in carne e ossa. Perché sono dannosi? Perché alla fine portano a un complesso di colpa e all’alienazione da se stessi.
«Con la creazione del ‘sé ideale’ inizia la battaglia dell’arroganza con il ‘sé reale’…», osserva Horney. — «Il nevrotico dice inconsciamente a se stesso: ‘Dimentica l’essere inutile che sei ora. Questo è ciò che dovresti essere…».
Tenere sotto controllo le emozioni, tra l’altro, è anche pericoloso per la salute. È su questo che si basa la medicina psicosomatica.
Così, nel libro della psicologa, dottore in scienze fisiche e matematiche nel campo dell’analisi dei sistemi Irina Malkina-Pykh «Psicosomatica. Il più recente manuale dello psicologo» tratta della somatizzazione delle esperienze represse, nonché dei metodi per la loro diagnosi e correzione. L’autrice sviluppa il concetto di «personalità a rischio», secondo cui le persone soggette a determinate malattie sono caratterizzate da tratti psicologici e forme di difesa comuni. Ad esempio, «la tendenza a distaccarsi dalla realtà e l’insufficiente capacità di percepire e descrivere verbalmente le proprie esperienze emotive nel corso degli esperimenti sono state rivelate in persone affette da malattie cardiovascolari, con una predisposizione all’infarto».
Il libro di Malkina-Pych contiene un’ampia varietà di tecniche di lavoro per rivelare emozioni represse e problemi accuratamente nascosti.
Anche Erich Fromm, nella sua opera «Fuga dalla libertà», scrive del fatto che l’uomo è «avanzato» sulla strada della soppressione delle emozioni e del suo vero io.
Il creatore della psicologia umanistica osserva che le persone hanno paura di riconoscere i loro veri bisogni. Pertanto, anche i dubbi che sorgono di rado — se abbiamo davvero bisogno di ciò a cui aspiriamo con tanta dedizione e «se non stiamo inseguendo qualcosa che presto ci annoierà» — vengono di solito liquidati come malumore e «depressione».
«La vaga consapevolezza della verità che si vive in uno stato di illusione come se si sapesse ciò che si vuole, mentre si vuole ciò che si dovrebbe volere secondo uno schema generalmente accettato», scrive Erich Fromm, «ci distoglie dal fatto che afferrare i propri veri desideri è molto più difficile di quanto sembri alla maggior parte di noi. Questo è uno dei problemi più difficili dell’esistenza umana.
Secondo Fromm, una delle vie di guarigione passa attraverso la comprensione (o meglio, l’accettazione) delle emozioni. «L’ideale al giorno d’oggi è vivere e pensare proprio senza emozioni. L'»emotività» è diventata sinonimo di squilibrio o addirittura di malattia mentale. Adottando questo standard, l’individuo si è estremamente indebolito: il suo pensiero è diventato piatto. Allo stesso tempo, poiché le emozioni non possono essere completamente soppresse, esse esistono, ma in completo isolamento dal lato intellettuale della personalità. Il risultato è il sentimentalismo a buon mercato di cui si nutrono milioni di famelici… al cinema e nella canzone popolare».
Forse la cosa più sorprendente in tutto questo è che le righe scritte dai classici più di mezzo secolo fa suonano come se stessimo parlando dei nostri contemporanei. Forse per alcuni, rivolgersi a questo patrimonio davvero inestimabile sarà un passo avanti verso il superamento di una crisi.
Horny Karen Neurosis and Growth of Personality M.: Academic Project, 2008 Una presentazione sistematica della teoria della nevrosi — le cause dei conflitti nevrotici, il loro sviluppo e il loro trattamento.
Irina Malkina-Pykh Psicosomatica. Il più recente manuale dello psicologo M.: Eksmo, 2008 Il libro prende in considerazione i metodi pratici di diagnosi e correzione, utilizzati nelle malattie psicosomatiche.
Erich Fromm Fuga dalla libertà M.: Academic Project, 2008 È la prima opera di Fromm. L’uomo non vuole assumersi il peso della responsabilità. Accetta volentieri la schiavitù… Allora cosa sceglierà l’uomo: la schiavitù o la libertà?
