Lasciate l’uomo in pace

Lasciate stare l'uomo!

In alto nel cielo, proprio sopra il castello, un falco attaccò tre oche e ne ferì una. Tre gocce di sangue caddero sulla neve bianca. Parsifal le vide e si sentì triste, ricordando tutta la sua vita. I cavalieri inviati da Re Artù vennero da lui. Volevano invitarlo al castello del re. Parsifal non li ascoltò. Si arrabbiò, li picchiò e li buttò giù da cavallo.

Questa storia è tratta dalla leggenda del Graal e dei Cavalieri della Tavola Rotonda di Re Artù. Che cosa ha da dire sugli uomini moderni? Oggi non abbiamo più armature d’acciaio, sostituite da abiti eleganti. E cosa c’è al posto della spada? Un parker placcato d’oro? Un kalashnikov? Una canna da pesca? È un po’ così.

Non serviamo più i re, ma abbiamo… no, preferiamo non parlare di politica. In breve, siamo molto diversi.

Ma proprio come migliaia di anni fa, possiamo lasciarci trasportare da qualcosa che ci ricorda l’anima. E guai a chi osa interrompere la nostra canzone preferita. Come nell’Inghilterra medievale, gli uomini russi moderni cadono nella noia e hanno due modi per uscirne: sdraiarsi sul divano con la faccia nel cuscino o iniziare a spaccare tutto ciò che li circonda.

Ognuno di questi uomini conosce bene la sensazione di essere attanagliato da qualche sentimento. Può essere la felicità che ti fa camminare sulle mani dalla gioia. Oppure può essere la rabbia che fa gemere la casa. In un impeto di rabbia, Eracle uccise persino tutti i suoi figli e i figli di suo fratello Ificle.

SENTIMENTI E STATI D’ANIMO

Possiamo comprendere la natura di questo stato solo separando i due aspetti del mondo interiore — sentimenti e umore — l’uno dall’altro. Nelle concezioni ordinarie della realtà sono quasi la stessa cosa. Ma dal punto di vista della psicologia junghiana o analitica, il sentimento e l’umore di un uomo sono cose ben diverse.

Un sentimento è un senso del valore del mondo che ci circonda, il nostro atteggiamento nei suoi confronti. Amiamo, gioiamo, ci offendiamo, ci addoloriamo: mostriamo come ci sentiamo rispetto a ciò che accade. In effetti, i sentimenti sono il nostro contatto con il mondo che ci circonda. Sentiamo — e quindi sentiamo di essere vivi. Allora siamo aperti a comunicare con chi ci circonda e siamo in grado di accettare aiuto se ci sentiamo male.

L’umore è un’altra cosa. Ci abbraccia senza alcun legame con ciò che accade intorno a noi. Perché la sua causa principale è interna. È costituito anche da emozioni, ma queste «travolgono» il loro proprietario. La fonte dell’umore non è il mondo circostante (anche se un marito depresso a volte sente che la moglie è responsabile di tutti i suoi problemi). È l’inconscio (emozioni represse e spostate) dell’uomo che gli ricorda la sua esistenza. Sarebbe più corretto dire che non si tratta nemmeno di emozioni. Sono i loro rudimenti, da cui possono nascere in seguito esperienze e sentimenti maschili profondi. Oppure possono non crescere. Allora si accumulano e si riversano nell’anima dell’uomo, inghiottendolo e privandolo della ragione.

«Potete certamente immaginare cosa succede quando un uomo è di umore: tutto si colora dei colori che corrispondono al suo stato d’animo. Se al mattino parte con il piede sbagliato, cioè se è di cattivo umore, vede tutto nero. È assolutamente certo che le cose stanno andando male. Ovunque lascia l’impronta dello stato d’animo in cui si trova in quel momento. Il suo stato d’animo è come un’infezione, e molto presto moglie e figli cadono nello sconforto più totale» — così descrive questo stato Robert Alex Johnson, psicologo analitico, autore del libro «Lui. Gli aspetti più profondi della psicologia maschile».

Quale donna non ha mai incontrato uno stato simile del suo uomo? È familiare a quasi tutti. Dal punto di vista di R. Johnson, si tratta di una specifica «ossessione maschile» — racchiusa nell’anima.

Anima (dal latino anima) è un termine introdotto da Carl Gustav Jung. È così che egli chiamava la componente femminile nella psiche di un uomo. Come ogni uomo è portatore di ormoni femminili, così l’essenza femminile è presente in ognuno di noi. Questa parte della personalità di un uomo è collegata in misura maggiore all’inconscio. Può essere chiamata la femminilità interiore (cioè la femminilità). Questa parte della personalità conferisce all’uomo la capacità di creare, l’intuizione, la cura e molto altro. Ma allo stesso tempo è da qui che nasce lo «stato d’animo». Così scrive R. Johnson: «Un uomo che è soggetto ai suoi stati d’animo è un uomo che è in balia della sua donna interiore». Nel linguaggio del gergo moderno suona come segue: «È completamente fuori di testa».

Come può un uomo cadere sotto il potere del femminile interiore? Il modo più semplice è non notarla. Così un uomo cerca di soffocarla, cercando di dimostrare a tutti di essere il «primo del villaggio». E poi è sicuro di diventare vittima del suo stesso stato d’animo.

Tutti conoscono il sentimentalismo delle canzoni blat, vergognosamente chiamate chanson nel nostro Paese. Anche se la cultura blat in sé, al contrario, è estremamente aggressiva. Ma «di nuovo mi pizzica il petto, e la tristezza entra nella mia anima» — questo è un verso di una delle canzoni più famose della «chanson russa» «Vladimirsky Central». Vediamo uno stato d’animo in cui si può fare qualsiasi cosa e poi pentirsene per il resto della vita. L’ossessione per l’anima — la femminilità interiore — è più pronunciata in coloro che la fuggono di più. È come un’alluvione. Un uomo viene «afferrato» da un flusso di umori e trasportato in modo incontrollato. Dove si va? Non si sa. Come ogni elemento, questo flusso è insidioso e imprevedibile.

È molto difficile per un uomo uscire da questo stato da solo. Il malumore può manifestarsi con una rabbia incontrollabile. Un uomo può incolpare una donna per la sua condizione, perché spesso è la persona che gli sta accanto ad avere la «colpa» di tutto. I capi, gli amici, i passanti e persino la struttura stessa del mondo: tutti sono colpevoli del fatto che l’uomo ora sta male. A volte questo stato non è solo temporaneo. Si trasforma in un personaggio. Così il protagonista del romanzo di Anatoly Rybakov «I bambini di Arbat» ricorda suo padre: «Nella stanza si presentò con uno sguardo cupo, non salutò — perché la mattina, grazie a Dio, l’hanno già visto, si guardò intorno cupamente, cercando un disordine… andò a lavarsi le mani, dal bagno arrivò il suo borbottio infelice… Se mangiò il suo piatto davanti a sua madre, chiese cupamente: «Ci sarà un secondo? Oh, sì, grazie!».

Ci sono altre cose che accadono. Un'»ossessione» può assomigliare a un «coma». È come se un computer si bloccasse e il riavvio non servisse a nulla. Il cavaliere Parsifal guardava le gocce di sangue sulla neve e si sentiva triste. Niente poteva distrarlo. È così che un uomo cade sotto il potere dell’inconscio — il femminile interiore.

PER NON SEDURRE E NON ESSERE SEDOTTO.

Cosa fare? Come resistere, rimanere se stessi e non soccombere al potere dell’umore? La ricetta, semplice come la tavola delle moltiplicazioni, ovviamente non esiste. Ma qualcosa possono dirci le leggende e i miti, che sono noti per concentrare migliaia di anni di esperienza dei nostri antenati. Ricordiamo la storia del cavaliere Parsifal. Egli fu addestrato all’arte cavalleresca dal suo padrino, Gurnamond. Alla fine del suo addestramento, Gurnamond gli diede due consigli, uno dei quali era «non sedurre o essere sedotto da una donna».

Possiamo comprendere correttamente questo consiglio solo se ricordiamo l’idea di base di C.G. Jung sulle leggende e sui miti. Egli sosteneva che si tratta di storie che non riguardano le persone. Più precisamente, non su persone reali. Sono storie sul mondo interiore di una persona. Ciò che accade all’interno dell’anima di ciascuno di noi. Quindi il consiglio di Gurnamond non è l’ammonimento di un genitore a essere «severo». Si tratta di essere «amici» del femminile interiore, l’anima, ma di non «sedurre» o «farsi sedurre» da esso.

Essere «sedotti» dalla femminilità significa cadere sotto il suo potere. Cadere sotto l’incantesimo dei suoi sbalzi d’umore. Il lettore esigente dirà che in realtà è così che vengono educati i ragazzi. «Gli uomini macho non piangono». Un ragazzo non dovrebbe pensare ai suoi stati d’animo, ma affrontarli. Ma è proprio questo stile di educazione che porta all'»ossessione dell’umore». Ignorare la femminilità interiore è il modo migliore per lasciarla dominare da un uomo. Sopprimerla è come una pentola a pressione. Più si stringe il coperchio, più pressione c’è nel recipiente. Più potere ha la femminilità interiore. Maggiore è il potere dell’umore sull’uomo.

Si scopre che la soppressione dei sentimenti da parte dell’uomo porta all’ossessione per l’anima. Ho già detto che sentimenti e stati d’animo sono cose diverse. Pertanto, gli uomini che sono caduti sotto l’influenza della femminilità interiore non sono in contatto con i loro sentimenti. Ricordo mio padre, che trasformava ogni conversazione sui sentimenti in una battuta, ma che poteva facilmente cadere in una rabbia incontrollabile. L’incapacità di sentire l’altro impedisce un vero contatto con le persone. Ecco perché per un uomo è spesso più facile fare amicizia con un «amico meccanico»: un’auto, un aereo, un computer o un fucile. Quante volte vediamo un uomo che strofina delicatamente il «siluro» della sua auto. Ed è molto probabile che sia pronto a fare di più per il suo «cavallo di ferro» che per chiunque altro al mondo.

Si scopre che è inutile fuggire dalla femminilità interiore. Per non cadere sotto il potere del suo umore, possiamo solo ascoltare i nostri sentimenti. O meglio, imparare ad ascoltarli. Affrontando i propri sentimenti, un uomo smette gradualmente di rischiare di essere travolto dai suoi umori. Riconoscendo il nostro diritto di sentire, apriamo la valvola per una costante fuoriuscita di vapore. E allora non ci sarà più bisogno di esplosioni di rabbia sfrenata e di un rimuginio totalizzante. Il vero, scomparirà e l’amore euforico — con questo la donna dovrà sopportare.

Vediamo la seconda parte del consiglio che il saggio Gurnamond diede al giovane cavaliere Parsifal: non sedurre l’anima.

Citando ancora R. Johnson, «Quando si tratta di non sedurre la propria bella donna interiore, può significare che un uomo non dovrebbe vivere nell’aspettativa di un buon umore. Non dovrebbe violentare la sua parte femminile».

Come si insegna di solito ai ragazzi a gestire il cattivo umore? «Tirati su, ragazzo», lo «incoraggia» il padre. «Non essere triste — rabbrividisci», si sente dire dallo schermo televisivo. «Lascia perdere. Andiamo a divertirci», consigliano i ragazzi. E il giovane si abitua gradualmente all’idea di poter e dover «gestire» il proprio stato d’animo.

E quando il «controllo» non funziona? Allora entrano in gioco metodi diversi. Possono essere l’alcol e le droghe. Può essere l’aggressività e può essere ingiustificata. Mi viene in mente una citazione dell’umorista Mikhail Zadornov: «È stato divertente. Per renderlo ancora più divertente, sono andato a casa a prendere un fucile». Naturalmente, una vacanza del genere non è finita bene.

Andare in giro in auto, spaventare i pedoni: sì, solleva il morale. Ma, purtroppo, non per molto. Inoltre, è come la droga. Più si va avanti, più intensa è l’esperienza di cui si ha bisogno per ottenere ciò che si vuole. L’uomo d’affari di mezza età guarda a tutte le cose che gli piacevano prima. Ora ci vuole di più per cambiare il suo umore.

E così si va avanti all’infinito. Si scopre che la «seduzione della femminilità interiore» si trasforma in dipendenza da essa. Anche questa è una forma di ossessione. E poi improvvisamente si scopre che tutto ciò che ci è stato insegnato fin dall’infanzia è stato stravolto. Ci è stato detto «tieni sotto controllo i tuoi stati d’animo», «non farti prendere dalle emozioni». Abbiamo cercato di comportarci in questo modo. Ma alla fine rimaniamo sconfitti dai nostri stati d’animo.

Come possiamo «non farci sedurre» dall’umore? Dopo tutto, la sua soppressione porta al risultato opposto. Il modo più semplice ed efficace è perfettamente descritto nella famosa «Canzone del buon umore» cantata da Lyudmila Gurchenko: «Se tu e la tua amata / Improvvisamente litigate per caso, — / Spesso chi ama, / Litiga per niente, — / Voi negli occhi dell’altro / Sembrate migliori, / Meglio di qualsiasi parola a volte / Gli sguardi dicono». Guardare negli occhi significa incontrare l’altro. Essere aperti ai propri e ai suoi sentimenti. Qualunque essi siano. E poi: «E il buon umore / Non ti lascerà mai più».

Certo, nella canzone è semplice. La vita è più complicata. Ma è proprio questo che, secondo me, manca all’uomo moderno. E non solo nel nostro Paese, ma ovunque. La capacità di essere in contatto con i propri sentimenti, di accettarli in se stesso. Senza questo, è impossibile essere veramente responsabili come uomini. Dopo tutto, un uomo «attanagliato dall’anima» non può essere responsabile di nulla. E qui vale già la pena di pensare alle donne. Di chi hanno bisogno: di un «macho ossessionato» o di un uomo responsabile dei propri sentimenti, in contatto con se stesso e con il mondo?