La prova di una vacanza

Prova per vacanza

Il primo gennaio è il giorno più amaro e vulnerabile dell’anno. A gennaio siamo tutti orfani: il Grande Anno Vecchio, con cui abbiamo legato, fuso fino al più piccolo dettaglio, che abbiamo diviso in tanti giorni e respirato il loro calore, ci ha lasciato. Il nuovo anno è, infatti, una catastrofe: tutte le partizioni sono crollate. Ora è tutto da rifare. E resta da vedere come ci riuscirà.

È un esercizio annuale di plasticità, una prova regolare del nulla.

E come è iniziato tutto bene! Siamo andati a fare la spesa, a comprare i regali, cercando di indovinare chi avrebbe voluto cosa. Abbiamo tagliato insalate, cucinato carne, decorato l’albero di Natale. E la cosa più importante, la più divertente, la più selvaggia: ancora una volta abbiamo aspettato la magia, la trasformazione miracolosa del mondo e di noi stessi, che sicuramente avverrà questa notte. Non ci era stato forse promesso con tutti i lustrini, tutti gli orpelli luccicanti, i palloncini e i rametti di abete, le candele e le stelle, tutta l’enorme industria delle promesse festive, che hanno creato l’atmosfera del nuovo anno, persino il prurito del nuovo anno, riempiendo le vetrine dei negozi, la televisione, la radio, Internet, tutto?

E poi i dodici rintocchi dei campanelli — e… basta. E niente.

E non è cambiato nulla: c’è ancora la carne, l’insalata, l’albero di Natale con le luci, ma non c’è più quella tensione, al limite dell’aspettativa eccitata, che solo un minuto fa dava senso a tutto questo. La notte diventa pesante, stanca, vuota. Restiamo ancora un po’ seduti e andiamo a letto.

È così ogni anno, mio Dio.

GIORNI VUOTI

Tutta questa amarezza del primo gennaio probabilmente non ci sarebbe stata se l’uomo non avesse diviso il tempo in tre tipi di cellule: i giorni feriali, i fine settimana e i giorni molto speciali — le vacanze. Se nei primi si «suppone» di lavorare, nei secondi di riposare, nei terzi di fare qualcosa di impensabile: non solo riposare, ma anche essere felici e, peggio, divertirsi.

Sì, l’uomo moderno affronta male le giornate rosse. Naturalmente, ha già imparato a distrarsi da questa circostanza con lo shopping, il divertimento, il bere, infine. Ma resta il fatto che, di norma, non ha né modi convincenti di vivere la festa come uno stato davvero speciale, né meccanismi affidabili per uscirne (il più delle volte il ruolo di stato «speciale» è svolto da un grande relax — dopo il quale è così difficile riprendersi). Ciò è testimoniato almeno dal gran numero di depressioni e crolli mentali che affliggono i nostri contemporanei e che possono portarli talvolta letteralmente al suicidio. È in questi giorni che superano tutte le norme immaginabili, e si dice che gli psicoterapeuti abbiano un aumento drammatico del numero di clienti.

DIFESE

Una delle maggiori difficoltà mentali è riconosciuta come la cosiddetta sindrome dell’aspettativa: l’esperienza angosciante della (imminente) discrepanza tra ciò che ci si aspetta dagli appuntamenti festivi, in particolare dal presunto Capodanno trasformativo, e ciò che effettivamente si verifica.

Tanto più che le pressioni culturali sono molto forti: tali aspettative sono alimentate da tutti i media possibili, nella speranza di aumentare il potere d’acquisto del pubblico. Una persona che non è pronta o propensa a gioire in un momento in cui tutti (presumibilmente) gioiscono, si sente spinta ai margini della vita. È tempo di pensare a proteggersi dalle vacanze.

I mezzi di difesa, del resto, sono già stati sviluppati. Sì, i nostri contemporanei non si sottraggono più alle feste particolari rituali ricchi di simboli, come, ad esempio, quelli con cui gli aborigeni dell’Australia e fino ad oggi interrompono i grandi cicli festivi: nella tribù dell’Australia centrale Warramunga, ad esempio, la fine della cerimonia in onore del mitico serpente Wollunkwa è segnata dal fatto che le teste degli esecutori del rituale si staccano di netto dai copricapi che simboleggiano il serpente. Dobbiamo liberarci dai nostri serpenti con i nostri stessi sforzi. Gli psicologi hanno riflettuto a lungo sui meccanismi di connessione più o meno indolore del fine settimana con i giorni feriali e offrono molti modi per passare dall’uno all’altro.

Prima di tutto, non bisogna fare le cose di getto, ma impegnarsi nel lavoro in modo graduale. Pianificate i prossimi giorni della settimana. Prolungate la vacanza sul posto di lavoro festeggiando con i colleghi o discutendo con loro le vostre esperienze.

In generale, fate qualcosa di stimolante e costruttivo sul posto di lavoro: smantellate il tavolo dalle macerie stantie, riorganizzate l’ufficio. Inventatevi qualcosa da fare per la sera. Prendete un foglio di carta, scrivete le vostre aspettative per le vacanze passate; annotate cosa si è avverato e cosa no; riflettete sul perché e su cosa potete fare la prossima volta….

Ma queste sono tutte tecniche. Come riempire il suo vuoto culturalmente programmato? Come rispondere alla domanda principale: a cosa serve tutto questo?

UNO SU UNO

La prima cosa che viene in mente è dire a se stessi che questi giorni sono solo un’occasione per riposare o, meglio ancora, per lavorare finalmente come si deve. E quest’ultima sembra anche la più significativa. L’unico problema è che la vacanza cessa di essere se stessa.

Tuttavia, il fatto è che una persona ne ha bisogno in quanto tale. Inoltre, ci sono buone ragioni per sospettare che la vacanza sia più antica dell’uomo. I ricercatori vedono i prerequisiti della festa più antica anche in alcuni rituali di massa delle comunità di scimmie. Non è mai stata «introdotta», nessuno l’ha inventata: è apparsa insieme all’uomo come una delle forme necessarie della sua esistenza.

Ed è per questo che è così difficile per un essere umano avere una vacanza, perché, a differenza dei suoi parenti con la coda, ha bisogno di un significato per vivere pienamente l’esperienza della vacanza. Ha bisogno di capire per quale motivo compie tutte queste azioni ovviamente condizionate. Senza questa comprensione, senza la fiducia nelle convenzioni, non si possono realizzare correttamente né le azioni, né gli stati, né la distribuzione della tensione.

Se riusciamo davvero a separarci dalle nozioni tradizionali e se non crediamo davvero nel profondo che l’Universo si rinnovi davvero a Capodanno e che, ad esempio, nel giorno del nostro compleanno siamo il punto più sensibile dell’esistenza, verso il quale convergono tutte le forze che formano il mondo, allora, se non la pensiamo così seriamente, abbiamo tutto il diritto di non forzarci. E questo diritto varrebbe la pena di esercitarlo. Non per costringerci a seguire tutte le regole che la nostra cultura, evidentemente affamata di tradizioni, ci prescrive, ma per disporre noi stessi dello spazio della celebrazione. Almeno provarci.

Oltre al riposo, allo scioglimento delle tensioni, per le quali, in fondo, è stato inventato un fine settimana ordinario, la festa è un’occasione per guardare la propria quotidianità dall’esterno.

Questo giorno è proprio perché comporta sempre qualche sforzo in più, che ci dà l’opportunità di diventare diversi. Anche se non abbiamo il coraggio di rompere lo stereotipo (anche se gli psicologi lo consigliano vivamente), gli altri sono abbastanza ordinari, perché anche le azioni in vacanza si ripetono di tanto in tanto. L’importante è non essere uguali alla vita di tutti i giorni.

Ampliare la gamma dei propri ruoli. Conoscere meglio i propri lati inespressi: in fondo, una vacanza è una nuova situazione comunicativa.

Una vacanza è una forma di lavoro con se stessi (anche se questo lavoro è un rilassamento), uno sforzo per dare forma a se stessi (anche se questo sforzo è un rilassamento). È un modo per far entrare ciò che non trova posto nel quotidiano, in uno stato che è per definizione mondano. Ci troviamo esattamente nella stessa posizione dei nostri antenati.

La vacanza è una finestra sull’essenziale. Eliminando la vanità della vita quotidiana, ci dà l’opportunità di incontrare ciò che è veramente importante per ciascuno di noi. Di essere soli con esso.

Il rapporto con una persona cara? Con la propria famiglia? Con noi stessi? Con la società e lo Stato nel suo complesso (almeno a livello di condivisione o meno delle sue feste)? Con Dio? Con le radici dell’essere (e perché no)? Tutto può essere.

Certo, è possibile non accorgersene. Ma non è colpa della festa. È solo un’opportunità.

Gli psicologi rispondono alle nostre domande solo sui meccanismi di vivere le vacanze, di entrarvi e di uscirne. Ma alle domande sul significato di tutto questo, a parte noi stessi, nessuno risponderà.

Parere dell’esperto Andrei Lorgus, sacerdote, psicologo-consigliere.

Una vacanza non è tanto una «finestra» sul Reale, quanto un incontro con esso. Un incontro è come un appuntamento con la persona amata. Ci si prepara, ci si preoccupa, si sogna — e poi c’è l’incontro, l’appuntamento, il volo dell’anima… E poi si ricordano i giorni e le ore trascorse sulle vette della beatitudine. Una vacanza lascia anche una sensazione di pienezza e di gioia! L’attesa della festa non è un cesto vuoto da riempire di regali e leccornie. L’attesa è una via d’accesso, una preparazione a un rituale. Il suo significato risiede nella sua essenza interiore, non nella sua forma. Nella concezione dello psicologo, il rituale è un modo per realizzare il possibile, lo sviluppo. Sviluppo attivo. La vacanza è un’ascesa al significato dell’Essere, che non si comprende nel quotidiano. La vita quotidiana immerge la coscienza nel vivo dell’esistenza. La festa ci porta fuori dal fitto dell’esistenza fino alla cima, per vedere la bellezza dell’Essere da lì, per assaporare la bellezza, il significato, l’autenticità. La vacanza si eleva al di sopra del quotidiano, non con arrogante disprezzo per il venerdì e il lunedì (con i quali talvolta condivide la gloria), ma come le montagne crescono dai campi e dalle valli, così le vacanze crescono dal quotidiano. I giorni feriali non sono il vuoto, e l’uomo non desidera una vacanza nel vuoto tetro. L’uomo porta il meglio di sé dalla casa della sua anima alla piazza della festa: indossa i suoi abiti migliori, legge una preghiera, prepara i suoi piatti migliori, prende in mano una chitarra e balla con gioia. Il primo gennaio — la dolcezza della novità, la gratitudine per il passato, i piani, i progetti, i sogni… Un nuovo calendario, un nuovo quaderno, un’agenda, le riunioni. Il brivido dell’ascensione