La nevrosi glamour delle ragazze di campagna

La nevrosi glamour delle ragazze di campagna

Il culto delle cose feticcio, il cui valore è condizionato e determinato dai sacerdoti della moda, con il culto degli idoli e delle etichette, con gli shabbat stagionali e i costanti contributi monetari — tutto questo non è solo un fenomeno di mercato, ma anche una regressione ai culti religiosi primitivi.

Il glamour è femminile. Le donne incarnano il glamour e allo stesso tempo ne sono vittime. Fa appello alla nostra parte ombra della psiche, che ha bisogno di adorazione e ammirazione. La nevrosi femminile è il risultato della mancanza di amore materno e di accettazione maschile. È caratterizzata da un bisogno quasi insaziabile di amore. Anche per la sua illusione, l’uomo è pronto a pagare il prezzo più alto. Naturalmente, questa tensione nasconde l’incertezza del proprio valore, il desiderio di nascondere i propri veri bisogni, il desiderio di sublimare piuttosto che di realizzarsi, cioè di sopravvivere psicologicamente piuttosto che di fiorire e cambiare.

Se il glamour viene scelto come professione, è una difesa contro la pressione dell’attaccamento inconscio al regno dell’adorato, dando uno status legittimo alla propria dipendenza patologica. Qualsiasi patologia può diventare attraente se ha una facciata favorevole. Vediamo molte persone che sono marionette, che vendono le loro storie di successo, ma che in realtà stanno bevendo fino alla solitudine e alla perdita, o semplicemente non sanno cosa fare di se stessi dopo che si sono tolti il trucco e le scarpe con i tacchi a spillo. Una volta mi ha colpito la popolarità di Evelina Khromchenko, una donna dura con la pretesa di essere superdonna. Ritengo che la sua voce dell’eroina del film «Il diavolo veste Prada» sia indicativa. Invece della voce della sensuale Meryl Streep — la voce di una donna uccisa, schiacciata, raschiante, senza intonazioni.

Le star, i sacerdoti del glamour, sono dei solitari caratterizzati da un attaccamento narcisistico a se stessi. Il narcisismo non è correggibile. Con queste persone non è possibile stabilire un legame psicologico profondo. Disprezzano chiunque non sia pronto a capitolare di fronte al loro fascino.

LA BELLEZZA È UN FATTORE DI FORTUNA

In effetti, la bellezza data dalla nascita è un dono del destino. Dà un vantaggio in molte imprese. L’attrattiva è oggetto di maggiore attenzione. Ma la bellezza per questo motivo è più vulnerabile, più suscettibile alle influenze estranee. Ha bisogno di cure quotidiane. E soprattutto è gravata da una dipendenza psicologica dal suo aspetto. Perché se il nucleo dell’identità può essere espresso attraverso «sono bello», allora la perdita della bellezza, l’invecchiamento si accompagna a depressione, demoralizzazione, perdita di prospettiva. Ecco perché gli ideali di una personalità pienamente sviluppata — dell’Antichità e del Rinascimento — sono ancora importanti. Ci permettono di attraversare con dignità tutte le fasi della vita. Un pregiudizio in qualsiasi direzione, che sia il bisogno di adorazione o l’eccessiva avidità, congela e inaridisce l’anima umana. Una bella donna non è tanto un oggetto di ammirazione quanto un oggetto di consumo.

GARANTE DEL DOMINIO

Viviamo in un Paese in cui le relazioni tra le persone si basano sulle regole del combattimento psicologico. Ci piace «pontificare» sotto forma di oggetti e vestiti costosi. Il destino del glamour in Russia è particolare. Continua la tradizione di spavalderia borghese e di vivida manifestazione esteriore dell’aggressività di comunità criminali nascoste ed evidenti, che incontriamo tra i politici, tra i funzionari e tra le troupe televisive, cioè tra le pseudo-élite, se l’élite è ancora considerata come coloro che portano un reale beneficio al proprio Paese, piuttosto che sfruttarne le risorse a favore della propria famiglia o del proprio gruppo. Il modo di vestire, le marche di automobili: sono tutti segnali di classe. La struttura sociale della nostra società continua a mantenere reti nascoste e piramidi (verticali) di potere. L’affiliazione formale e lo status sono solo una copertura per le connessioni reali e le co-dipendenze.

PSICOSI DEL CONSUMATORE

La personalità si sviluppa riconoscendo i propri bisogni, ma è importante non solo scoprire l’impulso, ma anche trovare un posto per esso nella propria vita. Se si cresce un bambino in condizioni di privazione (1), avrà una fame che si realizzerà in alcune occasioni. Pertanto, non si deve rifiutare di provare molte cose interessanti. È pericoloso se diventa una mania. Sete di acquisti, shopaholism, creditomania: sono tutte manifestazioni della psicosi di massa del consumo, stimolata dalla pubblicità. Il glamour trascina tutta una serie di industrie interessate a un consumatore attivo e sfrenato.

IL CULTO DELL’IMBALLAGGIO.

Sappiamo già che i costi di imballaggio e promozione rappresentano il 70-80% del costo di un articolo. È un’impresa costosa.

IL TRIONFO DELLE VISUALIZZAZIONI

Se guardiamo retrospettivamente a quali forme di comunicazione hanno avuto un’influenza decisiva sulla formazione della coscienza delle generazioni, nel XIX secolo è stata la letteratura, nel XX secolo il cinema ha preso l’iniziativa e nel XXI secolo Internet. Il potere dell’immagine, del fumetto, della clip si è gradualmente affermato. Le persone non sono più interessate a connessioni essenziali e profonde. Sono interessate alle ricette per la preparazione e l’uso, dalla cucina alle relazioni con le persone, compresi i figli. Come autore di libri per genitori e rappresentante della vecchia epoca letteraria, sono costretto a riscrivere e formattare i miei testi come manuali per genitori, accompagnati da fumetti che mostrano le reazioni false e corrette alle marachelle dei bambini.

«Come sedurre…» — è una delle tendenze più diffuse nella letteratura psicologica popolare. È interamente guidato dall’interesse per l’uso reciproco, la manipolazione reciproca.

(1) La privazione è una condizione in cui le persone sperimentano una soddisfazione insufficiente dei loro bisogni.

Vlad Lisovets, presentatore televisivo, stilista Ognuno ha la propria definizione di vita bella. Fin dai tempi dell’Unione Sovietica si pensava che fosse vergognoso ostentare ricchezza e lusso, e in generale che fosse di cattivo gusto. Ma non vedo nulla di male nel fatto che una persona voglia e possa permettersi di comprare una borsa costosa, indossare abiti di marche famose. Un’altra cosa è che la manifestazione del gloss nel nostro Paese a volte ha una forma esagerata, ma si tratta di particolarità che non hanno nulla a che fare con il mondo della moda e della bellezza. Per un gran numero di persone di successo l’aspetto elegante è un’opportunità per dichiarare la propria ricchezza, perché è difficile valutare la mente, l’intelligenza, il senso dell’umorismo con un solo sguardo, e un viso curato, un abito elegante, accessori interessanti sono subito visibili a tutti. Il glamour è solo quell’immagine in cui una donna appare molto curata, spettacolare e vive nel benessere, il che non significa che sia vuota. Conosco molte donne bellissime che sono affermate nel mondo degli affari, felicemente sposate, e allo stesso tempo buone madri. Non voglio offendere nessuno, ma se si pensa a molte persone altamente istruite che si occupano di scienze di base, francamente tra di loro ci sono molte meno persone attraenti — mi riferisco alla bellezza esteriore — rispetto a quelle che creano e leggono le riviste. Studiano duramente, diventano analisti, medici, scienziati. Le persone che sono state generosamente dotate dalla natura di un aspetto sorprendente inizialmente ricevono complimenti e col tempo, nel tentativo di non perdere l’attenzione, si circondano di persone attraenti.