La coda scodinzola al cane

La coda scodinzola al cane

Quando qualcuno dice che «non è il destino» a fargli fare qualcosa, ammette di essere governato da una finzione, da una bolla di sapone. Tutti gli eventi della sua vita, che una persona non può o non vuole spiegare, li chiama destino. Eppure, rimangono solo eventi inspiegabili.

A questo proposito, viene in mente il professor Preobrazhensky di Bulgakov, che chiedeva: «Cos’è questa vostra rovina? Una vecchia con il becco. Non esiste affatto… La rovina non è nell’armadio, ma nella testa. E così è per il destino. In questo senso, sono solidale con Sergei Lukyanenko, che ha permesso a qualsiasi mortale di cambiare la propria vita con un colpo di gesso. Non esiste il destino: esiste la nostra volontà e il nostro desiderio di realizzarla. E, paradossalmente, c’è la fede nel destino.

IL POTERE DISTRUTTIVO DELLA PREDESTINAZIONE

È chiaro che molte persone, credendo nel destino, si facilitano l’esistenza. Perché questa credenza è una forma di difesa psicologica. E le difese psicologiche, che ci fanno passare un’illusione al posto della realtà, hanno lo scopo di aiutarci ad adattarci in un mondo complesso e contraddittorio. La percezione della propria vita come inizialmente predeterminata solleva dal senso di colpa, dalla vergogna e dalla responsabilità, e spesso permette di preservare l’integrità della personalità.

Tuttavia, allo stesso tempo, la fede nel destino è distruttiva per il credente stesso. In primo luogo, secondo la definizione, il destino è qualcosa che non può essere conosciuto a priori. Si sostiene che esista una certa Predeterminazione, un Fato inesorabile, a cui tutto e tutti sono soggetti. L’incertezza, l’inesorabilità e il potere sulla vita provocano paura nella persona e la paura paralizza la volontà. Si forma il fenomeno dell'»impotenza appresa». Si verifica quando una persona si rende conto di non essere in grado di prevedere o controllare il risultato delle proprie azioni. E se qualcosa è imprevedibile, allora può accadere qualcosa di indesiderabile, indipendentemente dai nostri sforzi. Una persona in questa situazione interiorizza l'»impotenza»: inizia a comportarsi come una vittima — passivamente. Il risultato è l’incredulità nelle proprie forze, una tacita accettazione del fatto che non si può fare nulla.

In secondo luogo, la fede nel destino genera invidia, odio, pigrizia, irresponsabilità e codardia. Platone diceva che «le persone tendono a incolpare il destino, gli dei e qualsiasi altra cosa che non sia se stessi per le loro disgrazie». È più facile dire che non è destino nascere in una famiglia ricca, quindi sono un mendicante. Non è destino nascere sano, quindi sono indifeso. Non ha funzionato perché non era destino. E non ho alcuna responsabilità per ciò che mi sta accadendo o mi accadrà.

CHI SONO I SERVI?

Ci sono coloro che trasformano in realtà la finzione chiamata «destino». Si tratta di «cartomanti» di ogni tipo. Infatti, se il destino non esiste, come si può prevedere? Se qualcuno può vedere il futuro, allora tutto è predeterminato? Che dire delle storie su come non si può evitare la previsione? E la «Canzone del profeta Oleg», dopo tutto?

Il significato di tali leggende — e ce ne sono molte nella cultura di diverse nazioni — non è che sia inutile fuggire dal destino. Il punto è che è inutile fuggire da se stessi. Perché se credete che la vostra vita possa essere controllata da qualcosa di diverso da voi, allora nulla dipenderà davvero da voi. Per tutta la vita scapperete dalle vostre paure e tornerete ad esse.

L’insopportabile desiderio di guardare dietro il velo del tempo, di vedere il proprio futuro, è in realtà radicato nel desiderio di controllare lo stesso «destino incontrollabile». Si crea l’illusione che sia possibile influenzare gli eventi della propria vita con l’aiuto della «conoscenza» del futuro. Questo viene utilizzato attivamente da maghi, sensitivi, stregoni, perché non mancheranno mai persone che vogliono affrontare la loro ansia in modo semplice e corretto: conoscere il futuro, qualunque esso sia. Allo stesso tempo, gli «indovini» non parlano mai in modo chiaro e concreto. In realtà, qualsiasi evento della vita può essere spiegato dal predestinato, basta che ci sia il desiderio e l’immaginazione.

PARERE DELL’ESPERTO

Dmitry Leontiev, psicologo, dottore in Scienze psicologiche, professore del Dipartimento di Psicologia dell’Università Statale Lomonosov di Mosca.

PARLA CON LEI

L’idea di destino include la comprensione dell’esistenza di alcune regolarità nella vita. La convinzione dell’inevitabilità del destino può essere di diversa natura e non si riduce alla credenza nella predeterminazione divina, a volte le sue radici sono ancora più profonde. Riconoscere l’esistenza del destino non significa che non si possa fare nulla al riguardo. Gilbert Chesterton ha scritto: «Non credo in un destino che si abbatte su un uomo indipendentemente da ciò che fa; ma credo in un destino che si abbatte su un uomo se non agisce». Il determinismo nella vita è molteplice (in particolare, le nostre azioni precedenti influenzano quelle successive), ma non è assoluto. Si può interagire con il destino in diversi modi, come ha scritto Rollo May nel suo libro «Libertà e destino». Si può obbedire, ci si può ribellare e si può cercare di negoziare con esso. Non bisogna ridurre il rapporto con il destino alla domanda «Chi è chi?». Un dialogo con esso è la cosa più produttiva.

Con la «previsione» una persona mette le mani su un «piano d’azione». Credetemi, troverà il modo di rompersi una gamba a 29 anni senza nemmeno alzarsi dal letto. Ma sarà tranquillo sul fatto che «non si può sfuggire al destino». In realtà, questo è un altro trucco della nostra coscienza nel tentativo di affrontare le nostre paure e la nostra ansia. Tuttavia, più trasformiamo la nostra vita in un destino incontrollabile, più aumentiamo il livello di ansia per l’impossibilità di cambiare qualcosa. Si crea così un circolo vizioso, che Viktor Frankl ha definito nevrosi collettiva.

DIO OPERA IN MODI MISTERIOSI?

C’è un’opinione secondo cui la parola «destino» deriva da «Giudizio di Dio». Anche da questo punto di vista, il destino non è una predeterminazione di come andrà la vita, ma una valutazione della stessa. E se si deve usare il termine «destino», è più corretto dire non «è così che è successo il destino», ma «è così che ho fatto il mio destino». I cristiani credono nella Provvidenza, non nel destino. La Provvidenza è il piano di Dio per l’uomo. Significa che l’uomo non è mai perduto, che tutto ciò che ci capita ha un senso; che da qualsiasi punto della nostra vita, anche dall’abisso, possiamo gridare ed essere ascoltati. A patto che comprendiamo la lezione e cambiamo i nostri desideri e le nostre aspirazioni.

È nota la saggezza dello scrittore inglese William Thackeray: «Semina un atto e raccoglierai un’abitudine, semina un’abitudine e raccoglierai un carattere, semina un carattere e raccoglierai un destino».

Negando il fenomeno stesso del destino, è impossibile negare l’esistenza della sequenza e dell’influenza reciproca degli eventi della vita. In altre parole, il destino e la vita sono due concetti della stessa realtà, dal punto di nascita al punto di morte. Solo il destino è predeterminato e non è soggetto alla volontà umana, la vita è soggetta a certi limiti. Esattamente entro certi limiti, e molte persone non ne sono soddisfatte. Perché vorrebbero influire in modo assoluto su tutti gli eventi della loro vita, ma è impossibile. Sì, siamo parzialmente dipendenti dagli eventi esterni, dalle azioni e dalle scelte di altre persone, perché non siamo soli in questo mondo. L’insieme degli eventi e delle azioni degli altri non è il destino, è la vita.

La vita offre molte varianti di eventi. A volte ci sembra che non ci sia via d’uscita. Ma è solo perché non vediamo le opzioni, che sono sempre presenti.

Non ci sono eventi buoni e cattivi. Alcuni eventi sono adatti a noi, altri no. Alcuni portano amarezza e delusione, altri gioia e fortuna. La cosa più sorprendente è che questi eventi possono essere gli stessi e la nostra valutazione di questi eventi può cambiare nel tempo. L’importante è sapersi assumere la responsabilità delle proprie scelte.

PARERE DELL’ESPERTO
Olga Dyachuk, psicologa consulente, membro della Lega Psicoterapeutica Professionale
SFUMATURE DI LIBERTÀ

«Il destino di un uomo è determinato da ciò che accade nella sua testa quando entra in conflitto con il mondo esterno» (Eric Berne).

Sogniamo. Immaginate che tutti intorno a voi conoscano il loro destino: dal primo all’ultimo respiro. È un dono inestimabile o un pesante fardello? A mio avviso, vivendo la nostra vita secondo uno schema convenzionale, da un lato cerchiamo di proteggerci e di delegare la responsabilità a qualcun altro, per ridurre il livello di ansia. Dall’altro, ci priviamo dell’opportunità di andare oltre i nostri confini. Ognuno decide da solo se seguire i sentieri battuti o creare la propria storia unica. Nel dizionario dei sinonimi della lingua russa, destino è fato, fortuna, sorte e sorte. Queste parole contengono diverse sfumature di libertà. Quale di queste è la vostra — scegliete.

E PER CONCLUDERE, UNA PARABOLA ZEN SUL DESTINO.

Un grande guerriero giapponese di nome Nobunaga decise di attaccare il nemico, anche se i nemici erano dieci volte più numerosi. Sapeva che avrebbe vinto, ma i suoi soldati avevano dei dubbi. Durante il viaggio, si fermò a un santuario e disse ai suoi uomini:

— Dopo aver visitato il santuario, lancerò una moneta. Se esce testa, vinciamo; se esce croce, perdiamo. Il destino ci tiene in pugno.