C’è un mito assolutamente sbalorditivo nella nostra cultura, sbalorditivo sia per la sua infondatezza sia per le sue conseguenze a valanga. È il mito della scissione della personalità. Consente a una persona di essere o intelligente, o bella, o forte. È l'»uno o l’altro» che sostituisce l’armonioso «e». …..
Il modello classico della personalità è triplice: corpo, mente, anima. Nasciamo con esse e attraversiamo la vita con esse. Questo modello è nato nell’antichità. Ma, avendolo preso in prestito, ci è sfuggita la cosa più importante: l’uguaglianza di queste parti. I Greci incoraggiavano lo sviluppo armonioso di corpo, mente e anima. Ma nell’Europa medievale la scissione era già iniziata. L’anima veniva esaltata, il corpo veniva dichiarato «ricettacolo di peccati e sporcizia», e la mente non veniva incoraggiata: perché pensare quando il prete ti spiegherà tutto? Nel XVII secolo, durante l’Illuminismo, la ragione cominciò a prevalere sull’anima.
CHI È IL PADRONE DI CASA?
Ancora oggi, corpo, mente e anima continuano a discutere su «chi è il padrone di casa». E ognuno di noi dà una risposta a questa domanda. Ma ogni risposta è errata: infatti, non può esistere una supremazia. Riuscite a immaginare una disputa tra il rene destro e il sinistro? La competizione tra il polmone destro e quello sinistro? La battaglia tra la mano destra e la mano sinistra? Tutte le parti sono ugualmente importanti. Qualsiasi disputa sulla supremazia di una delle parti implica un’opposizione di queste parti, una scissione, una perdita di integrità.
La nostra cultura crea questo divario, ma in modo nascosto, non palese. Diciamo tante belle parole sullo sviluppo umano armonioso, ma è come se non ci credessimo noi stessi. Di fatto, la società dice: «Puoi essere intelligente, o bello, o una brava persona. Se hai una di queste qualità, non puoi avere il resto. Ne hai abbastanza!».
STRONZA, ATLETA O CATTIVA?
Questo è il messaggio veicolato da numerosi francobolli, sia letterari che, in misura maggiore, cinematografici. Ecco i personaggi tipici dei film:
Una bella e stupida stronza («gnocca») e uno stupido atleta dai principi instabili. Sono i nemici del Protagonista/Eroe, ma non quelli principali, bensì quelli minori. Di solito sono scagnozzi del cattivo principale. Alla fine del film vengono svergognati — puniti, ma non severamente, ma solo per gioco… Sono più divertenti che spaventosi. Corpo — più, mente e anima — meno.
Genius Villain/Villainess — il principale personaggio negativo che l’eroe combatte. Senza di lui non ci sarebbe la trama. È per questo che la lotta con lui dura tutto il film e alla fine viene sconfitto ai piedi dell’Eroe, cosa che fa indubbiamente onore a quest’ultimo. Il cattivo è intelligente, poco attraente (per non entrare troppo in competizione con il protagonista), nero di cuore. Insomma, una sorta di Professor Moriarty. Nelle commedie leggere, c’è un’altra variante della stessa scissione: un nerd con gli occhiali mastica freneticamente il granito della scienza, ignora la palestra e trascura le regole basilari dell’igiene, non ha amici e non ci si aspetta che ne abbia. In ogni caso, qui la mente è un plus, il corpo e l’anima un minus.
Cenerentola — a prescindere dal genere, è una creatura brutta e poco intelligente, ma virtuosa. Un personaggio positivo e di tono edificante, che dovrebbe servire da modello di comportamento morale elevato. Alla fine riceve una sorta di premio per la sua virtù. Più spesso si tratta di un personaggio minore. Se per una svista dei creatori diventa il personaggio principale, il pubblico comincia ad annoiarsi per la sua virtù e l’intero effetto edificante viene meno. Anima — più, corpo e mente — meno.
Il protagonista, se combina la perfezione di tutte le parti (corpo, mente, anima — tutti plus), appare irrealistico. L’immagine è artificiale, non ha nulla a che fare con la realtà: James Bond e così via. Pertanto, si suppone che il protagonista abbia ancora dei difetti. Ecco il dottor House, ad esempio, francamente senza cuore e cromatico, ma un medico brillante. Milioni di spettatori credono in lui e lo amano.
L’aspetto non è importante?
Ogni famiglia ha questa stessa spaccatura: fa la sua scelta a favore di uno dei componenti. E inconsciamente inizia a imporre il suo scenario al bambino. In totale ci sono tre scenari di questo tipo, rispettivamente. Scegliendone uno, si rinuncia agli altri due. Scegliete chi volete essere: Intelligente, Bello o Nobile Cavaliere. Naturalmente, nessuno lo dice direttamente al bambino. Sente parole molto diverse, ma ne trae le giuste conclusioni: «L’aspetto non è la cosa principale», «Devi crescere un uomo intelligente e istruito!», «Ma guardati, che sciattone! Dovresti essere bello e ordinato, tutti ti guardano», «Ti amiamo per il tuo cuore gentile».
Vi proponiamo un esercizio psicologico
1. Sedetevi comodamente e copritevi gli occhi. 2. Sentite la zona del basso ventre. Immaginatela come una certa immagine (le immagini possono essere assolutamente qualsiasi, anche inaspettate e irrealistiche). Ricordatela. 3. Ora concentratevi sulla zona del cuore. Qual è questa immagine? Ricordatela. 4. Infine, sentite il centro della fronte. Quale immagine vive lì? 5. Ora immaginate tutte e tre le immagini contemporaneamente. Emerge un’immagine in cui possono essere presenti contemporaneamente? Come interagiscono tra loro? Cercate, con la forza della vostra immaginazione attiva, di rendere ottimale questa interazione.
Questo esercizio permette di diagnosticare il rapporto tra corpo, mente e anima. Dal punto di vista psicologico: sfera corporea, mentale ed emotiva. È anche possibile armonizzare questa interazione.
I genitori impongono inconsciamente i propri valori al bambino. Incoraggiano l’intelligenza, la gentilezza o l’attrattiva, come se offrissero tre destini tra cui scegliere. Ma al posto di «o» dovrebbe esserci «e». Cosa impedisce a un bambino di frequentare sia il karate che gli scacchi? Di avere successo nelle lezioni di matematica e di educazione fisica? Di avere talento nella musica, nel disegno e nella danza? Di conseguenza, la mente, il corpo e l’anima litigano e non riescono a trovare un linguaggio comune. Il bambino cresce e attraversa la vita con un conflitto interiore.
Non si sente completo e non sa come prendere decisioni olistiche. E questo può portare a errori fatali. Il più delle volte la scelta della professione e del coniuge viene fatta «dalla testa», ignorando sentimenti, intuizioni e desideri. E anni dopo si rimpiange: «Perché non ho ascoltato la voce interiore?». Succede e viceversa: seguire ciecamente i sentimenti: «Come ho potuto sposare un alcolizzato? Dov’era la mia testa?».
Idealmente, mente, sentimenti e corpo dovrebbero essere in un rapporto di cooperazione basato sul rispetto e sull’uguaglianza. Che tipo di rapporto avete?
Opinione dell’esperto Elena Leveltseva, psicologa, consulente familiare, psicodrammatista ATLETA O SCIENZIATO? Tutti insieme: non succede. Ogni persona è unica: ha caratteristiche innate e condizioni di vita individuali. Sviluppare tutte le qualità allo stesso modo richiede molta energia e impedisce di sviluppare le inclinazioni naturali verso qualcosa, di seguire i propri interessi. «… La società dichiara: «Puoi essere intelligente, o bello, o una brava persona. Se c’è una di queste qualità, non può esserci il resto», scrive l’autore dell’articolo. A mio parere, l’atteggiamento sembra meno categorico e riflette i requisiti professionali: non ci si aspetta che uno scienziato assomigli a un atleta, non ci si aspetta che un atleta ottenga risultati nella scienza. La società non chiede più di curare solo l’anima, come nel Medioevo. Oggi una «persona armoniosa» è una persona che vive in armonia con se stessa, che fa ciò che le piace e la soddisfa. Per cominciare, è necessario riconoscere i propri veri desideri e bisogni, anziché farsi guidare dagli atteggiamenti dei genitori o della società.