L’emigrazione moderna dalla Russia è prevalentemente femminile. Ragazze e donne fuggono dal Paese, non vedendo prospettive per la loro vita personale. Nell’ambito dell’emigrazione femminile si distinguono due fasce d’età: quella dei 19,5 anni e quella delle «ultratrentenni», che hanno alle spalle una storia di matrimoni falliti. Ma prima di tutto, non tutti fuggono dalla Russia. E non sono pochi quelli che vorrebbero venire da noi.
QUESTO AMORE STRANIERO
Durante la mia spedizione a Seattle, ho incontrato Mary Bespalchikov, una donna americana di 32 anni che ha preso il suo cognome eufonico dal patrigno russo. Era tornata in patria dalla Russia, dove era fuggita diciottenne con un affascinante acrobata russo, più di dieci anni fa. Il circo in America, dove non si ama assistere alla tortura degli animali, non è lo spettacolo più popolare. Ma quello era il circo russo, ed era proprio l’inizio della perestrojka, la cortina di ferro era appena caduta e i rappresentanti più radicalizzati dell’Occidente e dell’Oriente si erano precipitati a fraternizzare, giurando di non separarsi mai più.
Mary riesce a imparare il russo, a diventare un’ottima giornalista. E tornò a casa da sua madre, a Seattle, nel nido dei suoi genitori, dopo aver tentato senza successo tutte le strade per sposare un russo: «Tutti vogliono sposare donne americane per andare negli Stati Uniti. Ma io voglio restare in Russia!». Tornata a Seattle, ha lasciato alcuni annunci su numerosi siti web in lingua russa: «Giovane e bella donna americana cerca un russo che apprezzi in lei una persona di talento e indipendente e sia indulgente verso la sua incapacità di gestire una casa».
FAMIGLIA SOLYANKA (LIEVITO MADRE) ALLA MANIERA RUSSA
Il nostro modello di famiglia, come definito dallo psicologo russo Vladimir Druzhinin (1), è un folle miscuglio di domostroi e paganesimo. L’uomo in questo modello ha un potere e un’autorità incredibili, ma trasferisce tutte le responsabilità alla moglie, la madre. Il suo ruolo principale è quello di avviare la famiglia e non è più interessato alle faccende familiari. Le relazioni in famiglia assomigliano a una battaglia, che viene vinta psicologicamente o fisicamente in modo più forte. Qui non esistono accordi, tutto si risolve a colpi di pentole.
Ma questo modello è cambiato anche a causa delle guerre in cui abbiamo perso fisicamente enormi popolazioni maschili. La figura paterna è scomparsa dal nostro modello familiare e una nuova generazione di giovani uomini ha dovuto prendere il posto del bambino. Si parla quindi di infantilismo dei nostri uomini. Il repertorio dei modelli familiari rilevanti per la Russia si sta espandendo. La Russia è diventata un Paese che accetta la migrazione multinazionale. In Ucraina occidentale, il modello familiare è stato storicamente influenzato dall’etica protestante e cattolica. Con un tenore di vita molto più basso in questo Paese, il tasso di divorzi rimane più basso che in Russia. I nuovi arrivati dal Caucaso importano i principi familiari musulmani. L’ebraismo offre un proprio modello di famiglia. In Primorye c’è un boom di matrimoni russo-cinesi.
Il modello familiare normale, come ha sottolineato l’etnografa Margaret Mead, presuppone che la responsabilità primaria della famiglia spetti al padre, in quanto fisicamente più forte e socialmente accettato. Questo non significa che la donna non abbia più alcuna responsabilità, ma in proporzione è minore. E anche se indicare un’unica norma può essere irritante, sicuramente un modello in cui gli uomini vengono estromessi dalla cerchia familiare è anomalo. Come direbbe Jean-Paul Sartre, «i legami di paternità sono marci». Concepire un figlio? Non è un problema. Crescere i figli? Mai!
Una sorprendente coincidenza statistica: solo il 4% dei padri afroamericani è coinvolto nell’educazione dei figli dopo il divorzio (2). La stessa statistica vale per i russi. Ma loro sono abituati da una lunga storia di schiavitù al fatto che l’uomo è un produttore di tori e il suo compito principale è quello di lavorare nelle piantagioni senza distrazioni. Nel nostro Paese, guerre e rivoluzioni sono diventate la principale attività non femminile.
COS’È CHE ATTIRA UN AMERICANO CON LA NOSTRA ZUPPA DI PESCE?
Per un uomo è piacevole essere «in cima», è piacevole quando ti viene subito assegnato il ruolo di membro principale della famiglia, ci si orienta su di te, ci si aspetta che tu sia favorito. E in cambio ti vengono offerti rispetto e gratitudine. Più osservo famiglie complete, più mi convinco che russi e americani riescono a creare una versione equilibrata di famiglia armoniosa. Riescono a raggiungere intuitivamente una famiglia normale in cui ognuno ottiene il maggior numero di diritti, doveri e privilegi che può prendersi senza danneggiare l’altro e con un orientamento verso l’altro. In una famiglia di questo tipo l’uomo è al comando, ma è anche responsabile della famiglia nel suo complesso. La donna è coperta in questo senso, anche se porta il peso della cura dei figli, ai quali è più legata corporalmente ed emotivamente.
L’uomo americano, passando dal modello di partnership paritaria a quello della famiglia ortodossa, aumenta la sua importanza relativa. A lui vengono delegati più potere e rispetto, mentre la donna russa viene sollevata da un peso insopportabile di responsabilità e ottiene la possibilità di una vita normale in una famiglia con una gamma comprensibile di preoccupazioni — figli, cucina, casa, ma con più indulgenza, attenzione e sostegno.
Ma le statistiche sui divorzi tra americani e russi sono molto alte. Cosa impedisce loro di vivere insieme? Si sono trovati, si sono innamorati, hanno i soldi, cos’altro serve?
Responsabilità. Non confondete il duo romantico e amoroso con la famiglia. La famiglia è un’istituzione costruita sulla responsabilità reciproca delle persone. Una famiglia è composta da due persone più i figli. Il fatto che la libertà sia un’enorme responsabilità e un elevato coinvolgimento psicologico negli affari familiari, le nostre signore lo gestiscono con difficoltà.
I concorsi di bellezza, il desiderio di lucentezza e ricchezza esteriore, le riviste glamour che riproducono l’immagine del successo femminile, ottenuto grazie a trucchi e nuovi cosmetici. Che tipo di amore-negazione, di vita per il bene dell’altro, di ricerca della propria metà?
L’immagine della donna-sacrificatrice è sostituita da quella della donna-giocattolo, della donna-premio. L’immagine di una donna russa bella, di successo, istruita e dalla pelle bianca è posizionata come una merce non apprezzata sul mercato interno. Le agenzie matrimoniali e le donne stesse parlano dei meriti delle spose russe.
Storicamente, l’immagine di una bellezza bohémien, di un’esteta infantile, si è conservata fin dai tempi pre-rivoluzionari. Le ragazze della nobiltà hanno sempre suscitato invidia. Diventare una mantenuta per un marito ricco è oggi il sogno di molte donne russe, stanche della lotta quotidiana per l’esistenza.
COSA C’È IN PIÙ
Il motivo principale dell’emigrazione femminile è ancora la crisi del modello familiare domestico. Le ragazze non sono ancora disilluse dalla famiglia in quanto tale, ma sicuramente non sono soddisfatte del modo in cui vivevano le loro madri.
Qual è la prognosi sul percorso che seguirà la vita familiare russa? Dipende in gran parte, per quanto possa sembrare strano, non dalle scelte private dei cittadini, ma dalla reale politica familiare che lo Stato deve perseguire. Bisogna rendersi conto che la maggior parte delle persone (e non solo nel nostro Paese) non è in grado di risolvere da sola i problemi della vita privata. Imiteranno lo stile di vita che viene loro proposto dai media o incoraggiato dallo Stato. Così, finora la nostra televisione è dominata da programmi per famiglie, il cui scopo sembra essere quello di eccitare i cittadini stanchi dopo il lavoro in modo che si buttino a letto senza pensare e… migliorare la situazione demografica del Paese.
Sono un sostenitore di una famiglia normale costruita su rapporti di gerarchia, non di uguaglianza. Curiosamente, durante lo tsunami di divorzi che ha travolto la Russia post-perestrojka, è sopravvissuta una famiglia con una donna dominante e un marito sottomesso, anche se si tratta di una caricatura, non di una famiglia, ma la struttura gerarchica era più efficace.
L’idea di uguaglianza e di partnership implica un livellamento delle relazioni tra le persone. Si tratta di un modello piuttosto povero e noioso, all’interno del quale non c’è vita piena per nessuno, né per l’uomo, né per la donna, né per i bambini. Qualsiasi gruppo media una persona, compresa la famiglia, soprattutto se costruita secondo i principi del livellamento. Non ci sono stimoli emotivi per lo sviluppo, gli elementi dell’esperienza che, a mio avviso, costituiscono la passione della vita. Niente dolore, niente gioia. Niente odio, niente amore.
Ortodosso — per individui eccezionalmente forti, capaci di preservare la propria interiorità di fronte a qualsiasi avversità esterna. Il modello autistico, un po’ schizofrenico, in cui la psiche non è mai finita e domina sempre il mondo esterno. Il modello cattolico di privacy è per un pubblico moderato. Nella sua struttura coincide con quello normale.
EPILOGO.
Maria fu vista di nuovo a Mosca, al monumento di Pushkin, in vecchie scarpe da ginnastica, con il brutto tempo, con le gonne sgualcite e con un folle bagliore nei suoi enormi occhi verdi. «Sono venuta qui per quindici giorni o per tutta la vita! Lo troverò!». Qualcosa di simile si può sentire dai nostri fidanzati americani, che mi sembrano suicidi seriali. L’emotività sfrenata delle donne russe ha un certo effetto su di loro. Dopo la rottura dei matrimoni con mogli russe, dopo brutali procedure di divorzio e una serie di sedute dallo psicanalista, sono ancora alla ricerca di una donna russa. «È come una malattia incurabile, non riesco a dimenticarla!». «Non riesco a liberarmi di questa ossessione!». Gli stranieri sono psicologicamente «agganciati» all’ago di immagini vivide e totali stimolate dal comportamento di persone russe forti e agguerrite.
Lilya, 23 anni, e Andrei, 30 anni Sono di Rostov, mia madre è russa e mio padre è nigeriano. Hanno studiato insieme, è così che ci siamo conosciuti. Quando mia madre è arrivata in Nigeria, ha scoperto con sorpresa che si trattava di un Paese poligamo e che mio padre non intendeva rinunciare a questa tradizione. Non è che prima non sapesse dell’esistenza della poligamia, solo che non era stata enfatizzata. Ora i miei genitori sono divorziati, mia madre vive in America e mio padre nel suo Paese d’origine. Io e Andrei ci siamo incontrati a casa di un amico, ci siamo sposati nel 2005 e prima abbiamo vissuto un anno di matrimonio in comune. Abbiamo un figlio, Mark, di due anni e tre mesi. Mio marito si è laureato all’Istituto di Tecnologia di Mosca, è un crittografo e si occupa di software. Io stessa ho vissuto in Africa con i miei genitori per un po’, poi ho studiato alla Sorbona, sono una critica d’arte e ora sto studiando produzione di birra in una scuola alimentare. Io e mio marito abbiamo preso in considerazione l’opzione di vivere in Europa o in Russia, ma poiché all’epoca ero più mobile, mi sono trasferita a Mosca per vivere con Andrei. A differenza dei miei genitori, abbiamo rapporti paritari, parliamo la stessa lingua e non ci sono stati problemi con i miei parenti: mi hanno accettato subito in famiglia.
(1) Vladimir Nikolayevich Druzhinin — Dottore in Psicologia (Istituto di Psicologia, Ran). Nel 1986 è stato istituito il Laboratorio di psicologia e abilità di V.N. Druzhinin. È morto tragicamente nel 2001. Opere recenti: «Psicologia della famiglia» (2000) — un bestseller, il miglior libro su questo argomento; «Varianti della vita. Saggi di psicologia esistenziale». (2) Informazioni per la fine degli anni ’90.
