Mettetevi una mano sul cuore, ammettetelo: c’è stato almeno un momento nella vostra vita in cui avreste voluto causare gravi danni fisici al vostro aggressore? Non necessariamente incompatibile con la vita, ma in modo che conoscesse la nostra? Almeno per bruciare una casa. O di sconvolgere un’azienda.
Probabilmente, c’è qualcosa di profondo in questo desiderio emotivo, a livello di riflesso quasi incondizionato. In seguito, dopo essersi accesa con un certo ritardo, la coscienza sussurrerà meditativamente di porgere l’altra guancia, di essere paziente e di essere saggiamente umile. Ma prima di ciò, colui che vi ha colpito sulla guancia sinistra è ansioso di porgere la guancia destra. La gamba. Per agganciarvi con un colpo secco, farvi cadere sulla schiena e finirvi rapidamente con un colpo di gomito.
Nella storia di molte nazioni c’è stato un periodo in cui la vendetta per un connazionale, un parente, un tribale era considerata una tradizione ed era incondizionatamente necessaria. A quei tempi dominavano le consuetudini, non le leggi (da non confondere con le nozioni, il cui termine è arrivato più tardi), e lo Stato non era così potente e onnipresente da risolvere dispute e conflitti, da proteggere i suoi cittadini dai nemici interni ed esterni. Chi sperare, quando l’esercito e le guardie sono lontani e l’assassino e il conquistatore sono qui a portata di mano? Perciò la consapevolezza che prima o poi si sarebbe dovuto pagare per ogni persona uccisa con la propria vita o con quella dei propri parenti era un potente deterrente e un fattore di rassicurazione.
Per un certo periodo, legge e consuetudine andarono addirittura di pari passo. In ogni caso, in Medio Oriente, nell’antica Russia, in Germania e in Italia, nei Paesi scandinavi e nella Grecia meridionale, nel Caucaso e in Albania, la faida di sangue non era qualcosa di insolito e illegale. È stato più tardi, quando lo Stato è diventato più forte e ha dichiarato che d’ora in poi può giudicare e punire senza assistenti, che la faida di sangue è rimasta al di fuori della legge. Ma non è scomparsa senza lasciare traccia. E in alcuni luoghi è tuttora praticata.
Torniamo ai giorni nostri e cerchiamo di giudicare come comportarci in una situazione in cui l’anima arde dal desiderio di vendetta. Non ho il diritto di dare raccomandazioni chiare e univoche a questo proposito, perché le circostanze che hanno provocato questo desiderio sono molto diverse. Tuttavia, ricordate la cosa principale: datevi un po’ di tempo per calmarvi. Anche se non rifiutate la vendetta, questo piatto va servito freddo. E mentre trattenete i vostri sentimenti, considerate quanto segue.
Siete un homo, presumibilmente sapiens. Utilizzate ciò che ha dato all’umanità le sue menti migliori, la rivoluzione tecnica — in una parola, il progresso, che non vi ha permesso di andare su un ramo morto dello sviluppo, come le scimmie. La crescita spirituale e intellettuale dell’uomo è avvenuta in una dura lotta contro la pigrizia, la stupidità, la lotta per vivere non con i riflessi e gli istinti, ma con la ragione e il cuore. Tutta la vita, o meglio la parte cosciente di essa, è un tentativo di mantenere una distanza tra sé e ciò che è primitivo e disumano. La vendetta è un campanello d’allarme. Un segno che siete pronti a cedere parte del terreno che avete guadagnato. Il tuo nemico vale questo onore?
Secundo
Qualsiasi azione distruttiva ha una caratteristica sgradevole: si compie molto più facilmente e non richiede lo stesso dispendio intellettuale e mentale di un’azione costruttiva. In altre parole, le azioni sciocche sono facili. E quindi è più facile prendere l’abitudine: in fondo, tra tutti gli stereotipi di comportamento, la psiche ricorda e conserva meglio quello che richiede meno lavoro. E c’è sempre il rischio che l’abitudine di rispondere male al male diventi una seconda natura. Cioè, cambierà la vostra personalità. La degradazione della moralità avviene in modo impercettibile per voi, ma percepibile per gli altri. E la novità che prenderà il suo posto sarà come un ritratto di Dorian Gray: più lontano, meno simpatico.
Tercio
La gentilezza è un privilegio dei forti. Una persona saggia e integra può permettersi il lusso del perdono. O almeno di non fare il male in cambio. Pensateci: perché compiere atti di intimidazione, a cosa serve l’intimidazione se potete semplicemente ritirarvi quando è necessario? Siete abbastanza forti da poter perdonare?
Quarto
C’è un detto: «Amo chi mi ha fatto del bene e odio chi mi ha fatto del male». Si potrebbe dedicare un intero articolo di psicologia solo alla sua interpretazione, ma consideriamo una variante particolare. Con o senza intenzione, una persona vi ha fatto del male. Presume che non vi piaccia per questo. E questo lo fa arrabbiare ancora di più: indovinate con chi. Non con se stesso. E se anche voi vi affrettate a vendicarvi… Ecco che il cerchio si chiude. Ok, se sono solo loro due, ma se ci sono dei simpatizzanti? Cosa succede? Ostilità su larga scala e nessuno si ricorderà più da dove è partito tutto e chi ha ragione o torto. Siete pronti a scatenare una valanga?
Forse uno dei motivi di cui sopra riuscirà a fermarvi, o almeno farete una pausa necessaria leggendo questo articolo.
PARERE DELL’ESPERTO
Elena Grudtsova, psicologa, candidata in scienze filologiche, giornalista e scrittrice
VENDICATORE, EROE O VITTIMA?
Alcune sconfitte sono meglio delle vittorie. E i piani di vendetta non realizzati sono spesso più accettabili della vendetta. Ma la questione non riguarda le azioni, bensì le parole che usiamo per indicare queste azioni e le loro conseguenze.
Uno stesso atto (prendiamo il caso estremo) — l’omicidio — può diventare ai nostri occhi sia vendetta sanguinaria che giustizia. Il male deve rimanere impunito? È sempre necessario perdonare? Ognuno si dà una risposta a queste domande in epoche travagliate: non esiste un unico punto di riferimento.
Apprendo che una madre ha rintracciato e ucciso un uomo che ha violentato e strangolato la sua unica figlia. Tutti noi, mano sul cuore, diremmo che ha sbagliato? Ne dubito. Ci sarà chi la sosterrà: ben fatto — ha vendicato sua figlia. Ecco perché è importante capire chi si è in questa situazione. Un vendicatore? Un eroe? Quali sono le conseguenze delle vostre azioni? Prima di tutto per voi stessi. Quali sono i pro e i contro di queste conseguenze? E poi decidete se porgere la guancia o colpire. E ricordate che solo i vincitori non vengono giudicati.