Il modello dei «samurai» e dei «dialettici»

Il modello dei

Fino a che punto una persona ha il controllo della propria vita ed è in grado di fare qualsiasi cosa? Un sistema interessante per classificare i tipi psicologici è quello di dividere le persone in «samurai» e «dialettici». Per «samurai» intendiamo una persona che segue chiaramente i principi che considera importanti per sé. Per «dialettico» intendiamo una persona molto flessibile e sempre pronta ad adattarsi alle circostanze.

Il divario tra un «samurai» e un «dialettico» diventa chiaro quando una persona si trova in una situazione di conflitto tra i suoi principi e le considerazioni di utilità. Ad esempio, mi si presenta l’opportunità di ottenere una promozione o un guadagno extra versando del veleno nel fiume più vicino. Lo farò? A cosa mi appellerò in questo stato di lotta interiore?

Se propendo per la posizione del «samurai», se lo faccio, mi vergognerò profondamente e perderò — in un certo senso — me stesso. Diventerò una persona in grado di distruggere ciò che gli è vicino e caro. Quindi probabilmente non lo farò, nemmeno sotto la minaccia di essere licenziato o di perdere denaro. Per preservare me stesso.

Se sono vicino alla posizione di «dialettico», probabilmente mi spiegherò che potrei essere licenziato dal mio lavoro, che gli interessi della mia famiglia ne risentiranno e che non vale la pena sacrificare la mia carriera per alcuni vaghi principi. Il «dialettico» è guidato esclusivamente dal proprio tornaconto. Il beneficio può essere, ad esempio, la sicurezza, la comodità, il potere, l’immagine, il denaro, altri beni materiali. Qualunque siano le norme e i principi che proclama, se le circostanze cambiano, non ci saranno problemi. Cambierà facilmente, o non molto facilmente, ma cambierà la propria posizione.

Essere un «samurai» o un «dialettico» è una scelta di strategia di vita. È chiaro che «samurai» e «dialettico» sono poli e che la maggior parte delle persone si trova da qualche parte nel mezzo. Tuttavia, è importante rendersi conto di questi poli, così come delle conseguenze della propria scelta.

Spesso sembra che essere un «dialettico» sia più redditizio. Ad esempio, si presenta l’opportunità di imbrogliare o rubare a qualcuno negli affari e, quando tutti si voltano, la persona la coglie e ruba. È importante rendersi conto che questa persona ha ricevuto solo vantaggi tattici e che questo non può durare a lungo. Avendo capito il «dialettico», le persone del tipo «samurai» non vorranno avere a che fare con lui. E coloro che vorranno avere a che fare con lui faranno parte essi stessi della categoria dei «dialettici» e cercheranno di «incastrarlo». L’ambiente è selezionato per la personalità, e ognuno merita il proprio ambiente. La vita di un «dialettico» diventa una lotta incessante e una politica complessa. Nelle organizzazioni in cui la maggior parte delle persone sono «dialettici» (siano esse governative, a scopo di lucro o no-profit), le persone fanno costantemente molte manovre complesse l’una con l’altra, il che consuma molto tempo, energia e risorse.

Alla ricerca di se stessi — Prendete dei piccolissimi impegni che ritenete importanti e preziosi per voi e che siete in grado (ma non obbligati) di rispettare. Ad esempio, guardate un film che volevate vedere da tempo o andate dal dentista. Fate un elenco di dieci-quindici cose da fare, di cui circa la metà sono cose che vi piace fare e l’altra metà sono cose che ritenete davvero importanti ma forse scomode. Se avete un’agenda settimanale, è meglio scriverle nel posto giusto, in modo da tenere traccia della loro realizzazione. -Formulate dei principi per voi stessi, iniziando ogni frase con le parole: «Realizzando questo e quello, credo (mi impegno fermamente a) questo e quello». Non è necessario cercare una formulazione molto bella: l’importante è che ciò che scrivete abbia un significato concreto per voi. Ad esempio, potreste dire: «Non tradirò mai i miei amici». Cosa significa «non tradirò mai»? Cosa significa «amici»? In ogni situazione specifica, si scopre che non si tratta di un vero e proprio tradimento o che quella persona non è davvero un amico. Tornate agli appunti almeno una volta al mese, rileggeteli, riflettete e migliorate i vostri impegni.

Diventare un «dialettico» è una buona opportunità per scambiare la propria vita con monete e spiccioli e fallire come persona intera. La distruzione del nucleo della personalità non avviene istantaneamente, ma passo dopo passo. Il «dialettico» ha certe idee su ciò che è buono e ciò che è cattivo, ma sono flessibili. Nella vita ci sono molte tentazioni e quando le considerazioni sul profitto entrano in conflitto con i propri principi morali, si pone un dilemma interiore: come essere. Supponiamo che a una persona venga chiesto di fare una piccola cattiveria. Se la persona la fa, cambia. Diventa non quello che era prima, ma una persona in grado di fare questa cattiveria. Di solito, in seguito, una persona inizia a giustificarsi, a spiegare a se stessa che ha fatto la cosa giusta. Dal fatto che si è giustificato, è diventato di nuovo un po’ diverso. In questo nuovo stato, è in grado di fare cose più disgustose. E, dopo aver superato alcuni passaggi, può fare cose che un anno prima gli avrebbero provocato un profondo disgusto.

In qualsiasi momento potrebbe teoricamente fermarsi. Ma per farlo, dovrebbe fare un passo molto serio. Dire: «Sì, ho sbagliato profondamente». La capacità di pentirsi è di per sé un grande valore nella maggior parte delle religioni del mondo. È la qualità del «samurai» che non solo è in grado di chiedere scusa, ma anche di espiare il torto subito, magari senza autocommiserazione. In ciò è insita l’idea di una profonda responsabilità nel preservare i propri valori più elevati.

Essere un «samurai» è tatticamente meno conveniente, ma strategicamente questa posizione di vita dà un’esistenza più sicura. Un «samurai» non ha bisogno di spendere molte energie per sembrare qualcuno. Ha determinati valori interiori e vive in armonia con essi, in pace con se stesso, il che è una grande fonte di energia per lui. Una persona del genere è preziosa non solo per se stessa, ma anche per chi la circonda. La maggior parte delle persone trova più facile, più piacevole e più utile avere a che fare con una persona che sa rispondere delle sue parole. È prevedibile e si possono fare cose insieme a lui. Che si tratti di affari, famiglia o qualsiasi tipo di relazione. Se una persona del tipo «samurai» si mette su una certa strada, allora, magari non con passi da gigante, ma la percorrerà con costanza. Ogni anno aumenterà la sua autorità, il credito di fiducia della gente nei suoi confronti e la sua fiducia in se stesso. Le persone vorranno comunicare con lui, lavorare con lui, stringere partnership.

In una società di «dialettici» è facile che salga al potere qualsiasi dittatore che, sotto la minaccia del disagio, farà di tutto alla gente. I «dialettici» sono molto facili da manipolare. Ma in un Paese dove ci sono molti «samurai», è improbabile che si riesca a instaurare una dittatura: le persone si uniscono, difendono i propri interessi e preferiscono morire piuttosto che trasformarsi in un branco di pecore.