Il maniaco norvegese come se fosse un semplice europeo

Anders Behring Breivik, arrestato dalla polizia norvegese perché sospettato di aver compiuto un doppio attentato terroristico a Oslo e sull’isola di Utoya, si è dichiarato colpevole. Lo riferisce domenica 24 luglio l’Agence France-Presse. Fonte: Lenta.ru

Olga MAKHOVSKAYA , psicologa, scrittrice

Breivik è un Narciso in fiore. L’indicazione del narcisismo è il palese narcisismo delle foto esposte sul web, lo sguardo radioso di un maniaco soddisfatto, intravisto nei fotogrammi delle cronache giudiziarie.

Dal punto di vista caratteriale, non si tratta di un terrorista islamico ossessionato, ma di un serial killer «con ideali», dall’aspetto tranquillo, con scarsi contatti sociali e grande distanza psicologica. Il suo comportamento è caratterizzato dalla pubblicità, che comprende una vita online attiva, la natura del crimine (nel mondo, sotto gli occhi di tutti) e la richiesta di un processo pubblico. I narcisisti sono esaltati, sperimentano il rafforzamento del loro sé ideale in pubblico, come tutti noi, ma nei narcisisti è associato a un complesso di superiorità incondizionata sugli altri. Il massacro norvegese è in un certo senso una messa in scena per dimostrare il potere e le capacità eccezionali del suo organizzatore.

Breivik ha un’identità nazionale debole. Figlio di un diplomatico, è un emarginato cresciuto in un’altra cultura, in un altro Paese che ha dato al mondo la più famosa figura di maniaco classico, Napoleone, con la sua idea di conquistare e trasformare il mondo a modo suo. Il complesso di Napoleone è molto più diffuso di quanto si pensi. Per molti uomini con una forte asocializzazione di tipo criminale o modernista (politici, uomini d’affari) Napoleone rimane un idolo esplicito o nascosto. Forse le specificità dell’educazione nella famiglia d’élite di un diplomatico hanno alimentato questo complesso di superiorità maniacale, e il fatto di vivere in un isolamento forzato in una cultura straniera ha sostenuto la diffidenza e l’aggressività latente verso gli altri. In Francia, un Paese con un alto livello di xenofobia e problemi di migrazione accumulati, poteva sentirsi un «norvegese speciale» e tornare in patria con questa autopercezione. La sua biografia è materiale per gli psicoanalisti: nell’intervista il padre non solo rifiuta il figlio, ma lo rimprovera di non essersi sparato. Rapporti freddi, confronto impari e rifiuto da parte del padre (vivevano addirittura in Paesi diversi), e forse indulgenza e adorazione da parte della madre.

Un altro problema dell’educazione moderna può essere visto nella storia del maniaco norvegese: la desensibilizzazione, cioè la perdita di sensibilità, l’indebolimento dell’autocontrollo, la riduzione della critica del proprio comportamento, che vengono coltivati nelle condizioni della comunicazione su Internet. Internet simula sentimenti, immagini, decisioni che sono sicure sul Web, ma catastrofiche nella vita reale.

La prognosi è sfavorevole. L’isolamento, l’attenzione pubblica, il potere simbolico sulle menti sono assicurati a Breivik per lungo tempo. Il narcisismo non può essere corretto in alcun modo. Incapsula, pietrifica la personalità.

La clemenza della pena è sorprendente. La Norvegia è un Paese che non prevede l’ergastolo? Dopo tutto, tra 30 anni uscirà con le stesse idee e le stesse esigenze di personalità.