Innanzitutto, cerchiamo di definire cosa sia il «successo». Sembra semplice: il successo è… Quello che segue è una varietà infinita di «formule», «ricette» e «modelli» di ogni tipo, in cui si può rimanere bloccati per molto tempo, se non per sempre. Non a caso ogni cultura formula il proprio «modello» di benessere per orientare in qualche modo i cittadini sofferenti.
Ma se ci pensiamo bene, una cosa è certa: il successo è sempre un risultato.
E oggi parleremo dei «tre pilastri» del successo: pace interiore, pazienza e fiducia in se stessi.
Iniziamo, forse, con la calma
Facciamo un semplice esperimento. Provate a compiere un’azione molto semplice e familiare fin dall’infanzia, ad esempio portare alla bocca un cucchiaio pieno di zuppa. Ci siete riusciti? E ora immaginate di dover compiere la stessa azione durante una cena cerimoniale in qualche palazzo famoso, alla presenza di una o due persone coronate. Come vi sentite? Ora immaginate che almeno il vostro intero destino futuro dipenda dal successo di questo movimento? Avete versato tutto?
Allora, cosa vi impedisce di solito di raggiungere questa tranquillità? Molte cose: le speranze di un futuro migliore, le responsabilità che ci vengono imposte, le idee sull'»ultima» o «unica» possibilità, la valutazione delle opinioni altrui, il desiderio di conformarsi a qualcosa o a qualcosa di specifico, di ottenere «qualsiasi cosa»! Così si scopre che, da un lato, il raggiungimento del successo richiede sforzi particolari da parte vostra, ma dall’altro, questi possono diventare un ostacolo sulla strada per raggiungere il risultato desiderato.
Tra l’altro, secondo le memorie dei contemporanei, Goethe era così preoccupato per l’osservanza di questa tranquillità interiore che si recava appositamente nella piazza della città per ascoltare il ritmo dei tamburi che lo irritava — finché questo suono non smise di agire sui suoi nervi. Parlando con un linguaggio moderno, il geniale poeta, diplomatico e zarredvorets si impegnava nella desensibilizzazione, cioè nell’abituare gradualmente il suo corpo a qualsiasi impatto fisico o psicologico negativo.
Calma, solo calma!
Oltre all’abituarsi «forzatamente» a influenze spiacevoli, esistono altri metodi per raggiungere uno stato di calma. Così, i moderni apneisti che si immergono per diverse decine di metri sott’acqua senza bombole e vi rimangono per tre o quattro minuti, raccontano che se ci si preoccupa, non si ha abbastanza ossigeno: il suo consumo aumenta così tanto a causa dell’eccitazione che si perdono i record. Pertanto, tutte queste immersioni arcaicamente complicate vengono eseguite in uno stato di assoluta calma: si medita prima di immergersi e si respira in uno speciale modo yoga. In primo luogo, l’intero volume dei polmoni viene acceso, l’organismo passa allo stato di meditazione, cioè tutti i processi vitali dell’organismo vengono rallentati e il sistema parasimpatico dell’organismo viene attivato. È una questione di stato, e possono esserci molti esercizi preparatori per riempire d’aria l’intero volume dei polmoni. Tuttavia, tale calma ha un prezzo corrispondente: cinque o sei anni di allenamento continuo di questa stessa respirazione.
Sorge spontanea la domanda: cosa deve fare un semplice mortale? Chi non è Goethe e non si immerge.
E ai comuni mortali non resta che ricorrere a inefficaci giochi di autoipnosi come «Sono calmo! Sono assolutamente calmo!» o un complesso ma più efficace lavoro con i propri valori, atteggiamenti e desideri.
I samurai giapponesi, la cui filosofia di vita richiedeva di essere pronti alla morte secondo per secondo, e di conseguenza tutte le altre preoccupazioni erano percepite come insignificanti sullo sfondo di questa «barra assoluta». Non a caso le istruzioni di Miyamoto Musashi sono piene di raccomandazioni metodologiche come: «Il cuore deve essere largo e dritto, non deve essere nemmeno un po’ costretto, non deve vacillare, deve rimanere al centro», «Non dobbiamo lasciare che il cuore soccomba agli impulsi del nostro corpo».
Anche gli asceti cristiani, tra l’altro, lottano per tutta la vita con quelle che chiamano «passioni», al fine di purificare la loro mente per servire con successo il Signore.
Per coloro ai quali queste varianti di «azzeramento» sembrano troppo radicali, è sufficiente il lavoro di «messa a terra» del proprio stato attuale.
Il fatto è che per calmarsi, a volte basta rendersi conto di due cose: primo — che la posta in gioco nella ricerca del successo non è così alta come si pensava. E due — che le conseguenze di una sconfitta nella realtà non sono affatto così orribili come vi siete frettolosamente immaginati. A parole sembra tutto bello! Ma come metterlo in pratica?
Ed ecco che alla nostra conversazione si uniscono senza problemi altri due componenti che assicurano il successo: la pazienza e la fiducia in voi stessi, cari. O, in altre parole, quanto sapete gestire il vostro tempo interno e quanto voi stessi siete «autorevoli». E sono accomunate da un atteggiamento specifico nei confronti del tipo di attività in cui si raggiungono le vette della padronanza e dei risultati eccezionali.
Da tempo si riconosce che il successo è un sottoprodotto del fare qualcosa, preferibilmente qualcosa che sia interessante ed eccitante per voi! Un musicista diventa un esecutore eccezionale solo se il processo di esecuzione di un’opera è per lui molto più importante dell’applauso del pubblico; un uomo d’affari ha veramente successo quando la produzione di denaro è per lui più eccitante dell’immediato risultato materiale; un semplice operaio — e raggiunge il successo solo quando il piacere principale lo trae dal suo lavoro, non dal pagamento del suo lavoro.
A proposito, la ricetta per raggiungere questo stato è nota da tempo: «L’allenamento in mille giorni si chiama esercizio; l’allenamento in diecimila giorni si chiama tempra», oppure, traducendo la saggezza giapponese in russo: «Duro nell’apprendimento, facile nel combattimento». Oppure, alla maniera dei samurai, in modo acuto: «Se credi che c’è solo una persona in tutto il mondo che può raggiungere la perfezione, se ti alleni al mattino e ti eserciti al pomeriggio, perfezionando costantemente le tue abilità, tu solo otterrai la libertà e la capacità di creare miracoli…».
E qui la cosa principale è non sbagliare su se stessi e scegliere una strategia che si adatti solo a voi. Alcuni trovano più comodo pensare ai successi, la possibilità e la vicinanza del successo li «eccita», si buttano nell’agguato, accettano la sfida. E chi ha molto più successo agisce secondo la formula «se ti sbrighi, fai ridere», la cui violazione porta quasi sempre alla sconfitta.
Per i primi sono indubbiamente valide le «tre arti militari» di Alexander Vasilyevich Suvorov, tratte da «La scienza della vittoria»: vista, velocità e pressione. Per i secondi sarà più facile ed efficace farsi guidare dalla strategia di Mikhail Illarionovich Kutuzov, che preferiva ritirarsi, attirare, aspettare e solo dopo colpire in modo da inseguire il nemico fino a Parigi.
Tra l’altro, il loro collega giapponese combina in modo straordinario nelle sue raccomandazioni le caratteristiche di entrambe le strategie: «È più importante colpire rapidamente che respingere rapidamente», gli fa eco Suvorov — e subito dopo appoggia Mikhail Illarionovich: «Perseveranza significa che la spada è difficile da ritirare, non che si attacca con grande forza». Ma la più universale, forse, viene dalla calma sicurezza di sé e dalla spietata raccomandazione del maestro di scherma con due spade: «Qualunque cosa tu faccia, dovresti pensare solo a come abbatterlo (l’avversario)». Forse è impossibile dire in modo più preciso quali sono i modi per raggiungere il successo.
