Il sessuologo Sergei Agarkov ha parlato dell’opportunità di nascondere un tradimento, di aiutare i figli degli altri, di fare sacrifici per la felicità della famiglia e di sapere se c’è amore nelle famiglie moderne.
Oggi esistono molteplici forme di matrimonio, come il cosiddetto matrimonio aperto. Si tratta di un matrimonio in cui i coniugi vivono sotto lo stesso tetto e stabiliscono regole in cui non controllano l’attività sessuale, concedendosi reciprocamente tutto ciò che ritengono possibile.
Esiste anche il matrimonio ospite, in cui i partner vivono separati ma occasionalmente trascorrono del tempo insieme. Ad esempio, i coniugi benestanti possono anche vivere in Paesi diversi ma incontrarsi, ad esempio, alle Canarie o alle Bahamas, anche se sono sposati e non hanno una casa comune.
Non si può dire che queste forme sostituiranno completamente le famiglie monogame con principi di rigido controllo sulla sessualità del partner. Ma bisogna essere preparati al fatto che esse occuperanno un certo settore della congiuntura familiare e coniugale, secondo alcune previsioni di esperti occidentali — un quarto, forse addirittura un terzo.
In una famiglia monogama tradizionale, sia il marito che la moglie sono dolorosi per le relazioni extraconiugali del partner matrimoniale. Numerose osservazioni psicologiche hanno da tempo dimostrato che è molto difficile per un uomo sopravvivere al tradimento di una partner: c’è sempre la minaccia che possa crescere il figlio di qualcun altro.
Le donne reagiscono in modo più doloroso alle comunicazioni sentimentali del marito con altre donne e persino ai flirt, compresi gli SMS e i contatti via e-mail.
Nelle società patriarcali, dove la moglie era di fatto proprietà del marito, la sua «libertà sessuale» non era affatto possibile. Per controllare la discendenza ed essere sicuri che la ricchezza venisse trasmessa ai figli, le donne sono state tenute nelle famiglie come servi della gleba fino all’inizio del XX secolo. Solo allora ricevettero una serie di diritti civili (passaporto, diritto al proprio nome, all’istruzione, al lavoro senza il consenso del marito, oltre a una serie di diritti di voto). Il trasferimento di questa funzione nel corso della rivoluzione sessuale costituisce il vettore di sviluppo della società. In realtà, l’espansione della gamma dei diritti sessuali delle donne durante la rivoluzione sessuale costituisce il vettore di sviluppo della società.
Così, dopo aver ottenuto il diritto di controllare la riproduzione e il diritto di gestire un’azienda, le donne spesso iniziano a comportarsi come gli uomini: avendo denaro, potere e autonomia, la metà più equa delle donne ha anche relazioni extraconiugali. In passato, il numero di relazioni extraconiugali tra le donne era in media due volte inferiore a quello degli uomini. Oggi le donne, soprattutto quelle giovani ed emancipate, sono attive quanto il sesso forte: ricorrono a servizi sessuali commerciali, quasi due terzi hanno relazioni extraconiugali, soprattutto le donne che vivono nelle megalopoli.
I valori religiosi e i vecchi standard borghesi stanno crollando; nel mondo cattolico, donne e gay stanno diventando sacerdoti. Inoltre, si stanno aprendo chiese speciali per i gay. La Chiesa anglicana è devastata dai risarcimenti legali per le denunce di abusi sessuali da parte dei sacerdoti. Le minoranze sessuali sono autorizzate a sposarsi in otto Paesi e in diversi ad adottare i bambini nati da questi matrimoni.
In condizioni di famiglia monogama con un alto grado di isolamento culturale della società, c’è una certa inibizione dell’evoluzione genetica umana, perché l’evoluzione ha bisogno di diversità genetica. Solo nella diversità delle combinazioni genetiche delle proprietà parentali emergeranno quelle combinazioni genetiche in grado di sviluppare un’immunità naturale contro nuovi parassiti: batteri e virus pericolosi, come l’AIDS o l’influenza aviaria. Oggi il mondo soffre del fatto che anche gli antibiotici più affidabili non funzionano più, i parassiti si sono già adattati e hanno imparato a sopravvivere. Qualsiasi siero o vaccino perde gradualmente le sue proprietà protettive, poiché i parassiti modificano rapidamente i loro codici genetici e sviluppano l’immunità ai farmaci. L’uomo può vincere questa gara solo creando nuove proprietà genetiche che «ingannino» i parassiti. I matrimoni interrazziali, i matrimoni tra persone in condizioni geo-climatiche e socio-culturali completamente diverse forniscono una diversità genetica degli esseri umani, che è in qualche misura involontariamente servita da forme di matrimonio non tradizionali, se avvengono su scala di massa e sono orientate alla nascita di bambini.
La nascita di figli fuori dal matrimonio, se accettati dalla famiglia e cresciuti in condizioni di parità con gli altri figli, è uno dei fattori di sopravvivenza dell’uomo come specie biologica in competizione con i parassiti. Pertanto, la famiglia, impegnandosi in esperimenti così rischiosi e creando nuove forme di matrimonio, svolge essenzialmente importanti funzioni evolutive, fornisce la necessaria percentuale di diversità genetica e consente all’umanità di affrontare la sfida globale della sopravvivenza.
Per esempio, l’Islam consente quattro mogli, cioè la poligamia, che assicura anche la formazione di un maggior numero di combinazioni genetiche, pur con un divieto molto severo di relazioni extraconiugali. In conformità con la tradizione di monogamia della civiltà europea, i coniugi contraggono ripetutamente matrimoni interrazziali e interetnici, e di conseguenza la loro prole rappresenta un mix piuttosto eterogeneo. Per alcuni, questo fatto può essere emotivamente negativo: idealmente, si vorrebbe avere una sola moglie amorevole, una casa affidabile, una sola famiglia, insegnare e mettere al mondo i propri figli. Alcuni studi dimostrano che il numero di infedeltà femminili aumenta nei matrimoni in cui i coniugi sono lontani parenti tra loro. I ricercatori spiegano questo fatto anche con l’esigenza di diversità genetica da parte della natura.
I valori cristiani stanno cambiando; inoltre, uno dei conflitti tra la Chiesa ortodossa russa e le altre confessioni è che la ROC è conservatrice e non tiene sufficientemente conto del cambiamento degli stili di vita della generazione moderna. La visione morale della società, che riguarda il matrimonio e la famiglia, la prole e la felicità personale, si è oggi ampliata. Anche l’accademico Dmitrij Sergeevič Likhachev ha scritto che con lo sviluppo della società si assiste a un restringimento della sfera delle proibizioni, questo è uno dei vettori dello sviluppo della società. A volte questo avviene in modo evolutivo, quasi impercettibile nella vita di una singola generazione, e a volte in modo rivoluzionario, causando grandi dibattiti pubblici e confusione nelle menti.
Il mondo sta assistendo a un’espansione delle forme di matrimonio, e quindi a una proliferazione di modi diversi di realizzare le proprie strategie sessuali e riproduttive. È una realtà, anche se a molti sembra una ripetizione dell’incubo di Sodoma e Gomorra e una premonizione del castigo del cielo. Tuttavia, sta accadendo nel mondo occidentale, in Cina e in Giappone, e non può essere proibito per legge o in altro modo.
Non abbiamo motivi morali né legali per trattare gli originali che si lanciano in questi esperimenti familiari e matrimoniali come persone di seconda classe. Le regolarità evolutive e biologiche dicono che c’è sempre chi rischia, chi brucia tra le fiamme delle rivoluzioni sociali, comprese quelle sessuali.
Se una parte significativa — due terzi — di uomini e donne ha relazioni extraconiugali senza informare il partner, cosa cambia se improvvisamente decidono di non interferire l’uno con l’altro? In questo caso, di norma, l’intensità delle relazioni extraconiugali diminuisce, non aumenta, e perdono la loro attrattiva. La loro pubblicità implica nuovi problemi e responsabilità fin dall’inizio della relazione. Se voi godete di libertà sessuale, dovrebbe farlo anche il vostro partner. L’handicap di genere (vantaggi unilaterali per uomini o donne) è visto nella moderna società civilizzata come una cosa che puzza fortemente di naftalina. Se non possiamo scrivere nella nostra polizza assicurativa che garantiamo l’esclusione di relazioni extraconiugali, allora dovremmo essere psicologicamente preparati a questo. Molto spesso un uomo esprime il suo atteggiamento verso le relazioni extraconiugali nei primi mesi della loro vita insieme, ma la donna che ha scelto non lo ascolta.
Si può affermare che le forme di matrimonio aperto e con ospiti diventeranno sempre più frequenti in futuro. Il matrimonio con gli ospiti è la conservazione di una monogamia almeno formale, e per molti versi è meglio del celibato o dei matrimoni «senza figli». Per coloro che sono gravati da legami, queste nuove forme di matrimonio non sono peggiori di cinque o sei matrimoni a breve termine con lunghi intervalli di intermissione e figli semidimenticati da questi matrimoni.
