Sono passati molti secoli da quando l’umanità ha smesso di scambiare sapone con sapone in modo semplice e naturale ed è passata a schemi più complessi di denaro e sedie. È sufficiente che il denaro diventi un equivalente universale delle relazioni umane, più precisamente della loro parte materiale ed emotiva, e solo la sfera spirituale non ha ancora un equivalente in oro-moneta.
Il denaro è amato, è disprezzato, è usato per uccidere e far nascere, per vincere guerre e perdere rivoluzioni, per comprare i posti migliori nel parterre e nel cimitero. Una volta si assolvevano anche i peccati, ma la pratica non ha preso piede e non si vendono posti in paradiso. Nemmeno per una sterlina. Nemmeno per un sacco.
Il sentimento che il denaro sia un male esiste da secoli. C’era persino un’idea sulla loro completa abolizione — in futuro, quando il comunismo vincerà non solo in un determinato Paese, ma in tutto il mondo. L’idea non si è realizzata, ma continua ad animare le menti e ora ci sono persone che per principio non usano il denaro nelle transazioni reciproche, come ad esempio la psicoterapeuta Heidemarie Schwermeya, 69 anni, che vive senza denaro da 16 anni. Si dice che abbia molte persone che la pensano come lei. Tuttavia, finora i loro sforzi sono più simili a una protesta e sono visti dalla maggior parte delle persone come scontrosi.
Credo che sarebbe più corretto percepire il denaro come una cosa a sé stante — non è né la Provvidenza di Dio né il disegno del diavolo, è solo un prisma attraverso il quale si rifrangono le nostre passioni e aspirazioni, spesso in modo piuttosto bizzarro. È tutta una questione di come usarle e come trattarle. Oh, sì, e come li si guadagna.
Riassumendo i risultati di molti anni di ricerche, lo psicologo Daniel Gilbert dell’Università di Harvard conclude nel suo best-seller Stumbling on Happiness che il denaro può rendere una persona soggettivamente più felice se la aiuta a passare dalla povertà alla classe media. E poi c’è un fenomeno paradossale: anche se la fortuna si conta in molti milioni, una persona non diventerà molto più felice. Il suo livello di felicità non sarà molto diverso da quello di un Inuit della Groenlandia settentrionale o di un pastore della tribù Maasai del Kenya.
Eppure non c’è nulla di inaspettato in questo. Certo, chiunque di noi si sente meglio e più felice quando non deve pensare a un pezzo di pane e a un tetto sopra la testa. Ma quando abbiamo tra le mani un panino garantito ogni giorno, e lo assaggiamo in mezzo a diverse decine di metri quadrati di spazio abitativo privatizzato, siamo sopraffatti, no, non dal demone dell’avidità, ma solo dal prurito del consumatore. E vogliamo un panino con il caviale, caviale rosso, ma idealmente caviale nero. I metri potrebbero essere più grandi e più elitari, per esempio al terzo piano. E in generale, avere tutto come le persone: un’auto, una dacia, un garage, e in futuro una villa, uno yacht e una pista di atterraggio. E ora non siamo contenti di quello che abbiamo, ma infelici per quello che non possiamo permetterci.
Perché succede questo?
Ricordiamo la piramide dei bisogni proposta dallo psicologo americano Abraham Maslow. C’è una legge immutabile: è fondamentalmente impossibile soddisfare i bisogni dei livelli fisiologici e sociali una volta per tutte. Una persona può raggiungere certe vette di cognizione, di espressione di sé, formare il suo unico concetto di visione del mondo e fermarsi lì. Ma è improbabile che possa dire: «Basta, non bevo più!». Hmmm… Per essere più precisi, può dirlo, ma non nella situazione e non riguardo al liquido che gli viene in mente per primo. Non potrà nemmeno smettere di respirare, nessuno è mai passato al ciclo anaerobico senza soffrire. Lo stesso vale per i bisogni sociali, il denaro è solo uno di questi, e sarà sempre necessario.
Un altro schema interessante è che più il livello spirituale è alto, più i suoi bisogni sono soddisfatti, più una persona è moderata nelle sue pretese sui bisogni del livello sociale. Non perché si limiti in qualcosa o si privi di qualcosa. Semplicemente non ha bisogno di tanto. Al contrario, non ci sono mai abbastanza soldi e cose per una persona che si fissa su qualcosa di banale. Ma sempre davanti al suo naso pende una carota legata con lo slogan «Avere tutto come le persone!».
STORIA DI VITA
Un’esperienza radicale. L’educatrice e psicoterapeuta Heidemarie Schwermeya ha fatto a meno del denaro per quasi due decenni. Secondo lei, è finalmente felice. Nel 1996, la tedesca ha chiuso il suo conto in banca, ha dato via i suoi soldi e i suoi beni e se n’è andata di casa. Si sposta da un posto all’altro, scrive libri, tiene conferenze e con il suo lavoro si paga un tetto e un pezzo di pane. Heidemarie spiega di essersi sempre chiesta perché, nella società moderna, il denaro sia diventato la misura ultima di tutti gli altri valori. Perché il denaro misura la dignità umana e la vita stessa? È convinta che l’esperienza di vivere senza denaro, un ritorno temporaneo allo scambio naturale, possa espandere la coscienza delle persone, liberarle da paure irrazionali e da profonde deformazioni del loro sistema di valori.
PIRAMIDE D’OLIO
1. Fisiologico: fame, sete, desiderio sessuale, ecc.
2. esistenziale: sicurezza dell’esistenza, comfort, costanza delle condizioni di vita.
3. Sociale: legami sociali, comunicazione, affetto, cura dell’altro e attenzione a se stessi, attività comuni.
4. Prestigio: autostima, rispetto da parte degli altri, riconoscimento, raggiungimento del successo e dell’apprezzamento, avanzamento di carriera.
5. Spirituale: cognizione, autorealizzazione, espressione di sé, identificazione di sé.
Semplificando un po’, si ottengono tre livelli principali di bisogni:
1. Fisiologico (corrisponde ai bisogni fisiologici nella piramide di Maslow).
2. Sociale (bisogni esistenziali + sociali + di prestigio).
3. Spirituale (corrisponde ai bisogni spirituali).
PARERE DELL’ESPERTO
Olga Yurkovskaya, business coach, consulente aziendale, terapeuta della Gestalt
STRUMENTO PER GLI ADULTI
L’atteggiamento nei confronti del denaro dipende dalla maturità personale di una persona. Se una persona di 30-40-50 anni è ancora un adolescente dentro, i segnali sociali esterni sono significativi per lui. Un adulto percepisce il denaro semplicemente come uno strumento per raggiungere gli obiettivi. E pensa al denaro non più che a un martello o a una pinza.
Quando si crea un’impresa di successo, ci sarà una fila di investitori in fila per un adulto. È importante capire cosa vi spinge a pensare al denaro. Se provate paura interiore, il denaro non vi aiuterà. Quando non c’è paura, non si teme di morire di fame sotto un recinto — nella società moderna bisogna impegnarsi molto per finire la propria vita in quel modo.
Pensate a cosa volete veramente ottenere dalla vostra prossima spesa. Come volete sentirvi internamente, dopo aver comprato questa cosa? Ponetevi la domanda: non è forse giunto il momento di «crescere»? Prima diventate adulti, poi decidete di che tipo di acquisti avete bisogno.
