I chirurghi plastici esercitano la loro professione da molto tempo e sono riusciti a classificare i tipi psicologici dei loro clienti. In passato, la chirurgia plastica era appannaggio di pochi eletti, ma oggi, come ammettono unanimemente gli esperti, tutti vengono. Se agli albori della chirurgia plastica si prendevano in considerazione solo quattro tipi di viso, oggi sono più di 200. Ma i complessi psicologici che spingono le persone a ricorrere a cambiamenti radicali non sono ancora cambiati.
1. FRICCHI.
Il primo gruppo comprende coloro che percepiscono la propria personalità attraverso il proprio aspetto. Nient’altro che un bel viso o un busto modellato al silicone. Si fanno portavoce dell’importanza di altre virtù e valori. Ma se si chiede loro quali sono le ragioni del fallimento nella carriera e nella vita privata, ammettono amaramente di essere stati sfortunati con il loro aspetto. Sono fenomeni da baraccone, sciocchi strambi, perdenti, la cui migliore collezione si può vedere nelle serie televisive a basso costo.
Gli attori dei serial a basso costo assomigliano alle statue di cera di Madame Tussauds: parlano semplici testi monotoni, sorridono in modo pretenzioso e deliberato, si muovono come manichini. Aspettano infantilmente l’estasi, come dei perdenti, mettendo tutto il fervore della loro piccola anima disperata nel loro aspetto, ottenendo risultati disperatamente piccoli. Centinaia di scuole di recitazione, cliniche dentali e centri di chirurgia plastica si rivolgono a schiere di persone pronte a rischiare e a diventare star.
I trapianti di capelli sono adatti all’amante della calvizie e gli innesti di pelle dai glutei alle guance al manager che teme la pensione. Non vale la pena parlare di prostitute e alfons. È il loro lavoro. Anche un marito o una moglie abbandonati non vanno dal barbiere, come una volta, ma dal chirurgo plastico. Gli anziani di entrambi i sessi oggi risparmiano per un giorno di pioggia, ma poiché questo viene rimandato, spendono i loro risparmi in una miracolosa trasformazione dell’aspetto.
Chi è pronto a morire non ha paura dell’anestesia generale e del coltello del chirurgo. Di tanto in tanto vengono pubblicate storie d’amore di sposi settantenni, che dopo un intervento di chirurgia plastica hanno ringiovanito drasticamente l’area di ricerca. È vero, non tutti sono riusciti a sperimentare il trionfo, e in senso letterale, perché il trapianto di pelle non è accompagnato da un trapianto di cuore. Il ringiovanimento esterno non provoca un rinnovamento interno.
I chirurghi plastici sanno che la maggior parte dei clienti ha una bassa autostima o non ha un’identità, non ha un sé. A questi ultimi si può dire di tutto. L’olio dolce versa nelle loro orecchie frasi come: «È la prima volta che vedo una schiena così!», «C’è un po’ di lavoro, ma per il resto sei semplicemente fantastica!», «Sei arrivata giusto in tempo, hai una grande intuizione!», «Non tocco di proposito questa piega, è così carina! Ma possiamo sacrificare il resto senza alcuna perdita!», «Che bel colore di occhi che hai, non resta che dargli una forma leggermente diversa!». Non sentiranno il trucco, l’ironia e, dopo aver fatto un intervento, risparmieranno per un altro.
I clienti seriali sono come i suicidi seriali che cancellano il codice del loro aspetto.
I chirurghi sanno che la maggior parte dei loro clienti può essere aiutata solo da uno psicologo. Ma uno psicologo promette risultati per anni, mentre un chirurgo promette risultati in poche ore. I loro vantaggi sono visibili. I documentari sulla routine quotidiana della chirurgia plastica ci ricordano che un essere umano è una collezione completa di qualche trabucco eccessivo. È mescolato con grasso colorato e sepolto nella pelle cadente. Pessimo lavoro, Creatore!
Gli artisti del Rinascimento ci hanno insegnato a vedere il bello di una persona e a ignorare il resto. I chirurghi plastici pretendono di rivoluzionare la cultura della percezione. Tutto ciò che è bello può uscire solo da sotto il bisturi. Non a caso alcuni di loro si definiscono artisti e il loro semplice mestiere di sarti — arte.
2. SIMULACRI PROFESSIONALI
Nel secondo gruppo ci sono coloro per i quali la giovinezza è una garanzia di potere e di eternità. Politici, attori, presentatori — titolari di professioni pubbliche, simulacri. Il simulacro, secondo il filosofo francese Jean Baudrillard, è un’immagine che prevale sul suo prototipo reale. Per mantenere un simulacro, è necessario riprodurre costantemente le sue caratteristiche principali. In linea di principio, è sufficiente imitarli, perché i simulacri vivono nello spazio pubblico, il più delle volte sullo schermo televisivo.
L’aspetto diventa l’attributo principale del simulacro, che non deve invecchiare per non deludere il pubblico e non deve perdere la somiglianza con le sue versioni precedenti. Per esempio, Zhirinovsky deve essere sempre scandaloso, Edita Piekha deve parlare con accento polacco e Putin deve camminare con la grazia di una tigre che fiuta la preda, tenendo d’occhio il comportamento dei suoi parenti, i variegati predatori.
I simulacri sono seguiti dai loro fan e imitatori: numerosi Michael Jackson, Elvis Presley, Philipp Kirkorov e Alla Borisovna, oltre a Lenin, Stalin e Gorbaciov. I sosia aprono il loro spettacolo, il cui intrigo principale consiste nel far giudicare al pubblico quanto la copia sia simile all’originale.
La moda dell’originalità e del gusto dei bohémiens artistici e politici è sostituita dall’imitazione e dalla volgarità. Il teatro è seguito da una balordaggine di comici, che possono essere ancora più vicini al pubblico degli stessi celestiali. Ma se i fan sono pronti a pagare con la vita le vere star (suicidi dopo la morte di Jackson), i sosia chiedono non tanto amore quanto denaro.
Il pubblico non è interessato alla vita reale del simulacro, né alle sue richieste personali. Ma questo non lo rende libero. Perché il campo dei simulacri è limitato e controllato da coloro i cui volti non vedremo mai.
3. I NARCISISTI E I LORO ECHI
Il terzo gruppo è formato dai narcisisti, quelli a cui la contemplazione del proprio aspetto dà il massimo piacere. Nel disperato e inutile tentativo di attirare l’attenzione di un bel giovane, la ragazza Echo gli fa eco in tutto. Nella vita reale, Echo è la moglie, l’amante o l’ammiratrice di un uomo che professa il culto dell’eterna giovinezza e della salute.
Narciso è esigente nei confronti dei cambiamenti del suo aspetto, si impegna sistematicamente per mantenersi in forma (bevendo pozioni speciali, visitando parrucchieri e saloni di bellezza, pattinando o andando in palestra), ma nota con occhio attento anche i cambiamenti nell’aspetto della sua compagna. La vede come la sua ombra, che deve essere impeccabile come l’oggetto che la proietta.
Cambiare partner con altri più giovani e più sani salva la psiche del narcisista dal tormento di non poter fermare il tempo. Per loro la giovinezza è sinonimo di eternità: è ciò che vorrebbero ottenere dopo essersi impossessati di potere e denaro.
Poiché la plasticità è considerata dominio delle donne, i politici e gli attori maschi non sono disposti a parlare di questa vita segreta. Mentre il pubblico ingenuo li attribuisce mentalmente ai bordelli, loro si fanno massaggiare con cura e ascoltano i nutrizionisti. I medici custodiscono i segreti dei loro clienti, per i quali vengono effettivamente pagati. La stessa chirurgia plastica è ora abbastanza accessibile alla persona media. Ma la persona media non ha un segreto da pagare.
Un classico esempio della sofferenza di una personalità affetta da narcisismo è la regina egiziana Cleopatra. Ella si portò al seno un serpente velenoso dopo aver scoperto che non riusciva più a sedurre un uomo.
Le persone innamorate del proprio aspetto sono destinate a soffrire gravemente di solitudine. Dopo tutto, non si può possedere pienamente se stessi, se non altro nel senso che non si può fermare il processo di invecchiamento. I fan accaniti e fanatici sono una sorta di cataplasma, un cerotto per l’anima eternamente dolorante. Anche la chirurgia plastica serve come cerotto.
Gli psicologi sanno che il narcisismo è simile al disturbo ossessivo compulsivo, quasi non curabile. Forse per questi clienti basterebbe farsi impiantare degli elettrodi nel cervello.
In realtà non si tratta di tre categorie, ma piuttosto di tre angolazioni dello stesso fenomeno: il culto dell’apparenza, del set teatrale, della maschera, che si sta diffondendo con la cultura di massa.
Quanto più appassionatamente e seriamente ci sforziamo di perfezionare il nostro aspetto, tanto più velocemente diventiamo senza volto e ridicoli. Strano e triste clown, ripresa dopo ripresa, diventa divertente e spaventoso. Un bagliore di morte psicologica, dopo il quale non c’è più nulla.
