Amore e denaro per sempre… Sulle relazioni con il denaro

Amore e denaro per sempre... Sulle relazioni con il denaro

A quanto pare, perché parlare di denaro sulle pagine di una pubblicazione di psicologia, quando i giornali pubblicano quotidianamente rapporti di borsa e le librerie sono piene di manuali su come pianificare un budget? Forse perché la maggior parte di noi, nonostante tutti i frutti dell’illuminismo, non dorme la notte a causa dell’aumento dei prezzi di luce e salsicce? Potete mangiare ostriche a cena e regalare abiti di Armani alle vostre parenti donne, ma questo non vi esime dal gioco. Forse l’intensità drammatica dell’annosa trama «non abbiamo soldi» è dovuta al fatto che le banconote fruscianti sono in realtà un foglio bianco. Il che significa un ottimo schermo per le proiezioni psicologiche…..

ILLUSIONE DI ECONOMICITÀ

Non bisogna credere ai dizionari. Soprattutto a quello esplicativo, che sostiene che il denaro è «segno di carta, mezzo di pagamento e oggetto di risparmio». Il denaro è anche sporcizia, libertà, potere, limite dei sogni, arteria di guerra, illusione di sicurezza, equivalente del talento, carburante della psicosi di massa, mezzo per manipolare il prossimo, lussuoso surrogato del rispetto di sé, delle cure parentali e dell’amore coniugale.

E, naturalmente, il denaro «non è la cosa principale», in assenza del quale ci si vorrebbe impiccare alle tende della propria camera da letto.

Prima di cercare di trovare una risposta all’eterna domanda sul perché alcune persone ottengono tutto e altre un piumino su syntepon e centesimi per l’autobus, consideriamo quali meccanismi mentali regolano il nostro rapporto con il denaro. Se lasciamo da parte i consigli della serie «se sei così intelligente, perché non sei ricco», dovremo ricordare una teoria molto stravagante di Sigmund Freud, che collegava il denaro alle feci. Secondo questa teoria, l’atteggiamento inconscio di un adulto nei confronti dei rubli (yen, dollari ed euro) si stabilisce nella cosiddetta fase anale dello sviluppo, da uno a due anni. Ovviamente, alcuni genitori si rallegrano immancabilmente di ciò che hanno fatto, mentre altri sgridano, rimproverano o tirano fuori il vasino con silenzioso disgusto. Quindi, il modo in cui il maleducato trattiene il denaro è visto come un riflesso compensativo del rifiuto del bambino di defecare su richiesta di genitori scontenti. Lo spendaccione, invece, è come un bambino che cerca approvazione per i suoi «regali».

L’essere umano non esiste solo nello spazio del proprio inconscio, ma vive anche nel mondo della natura, della società, della cultura, della religione, del clan e della famiglia. Secondo il filosofo e sociologo Sergey Kara-Murza, esistiamo in altri due mondi: le cose e i segni. «Le cose create dalla natura e l’uomo stesso sono solo un substrato materiale», scrive il ricercatore. — Quindi, il denaro appartiene al mondo dei segni, e quindi pieno di contraddizioni e misteri. È noto, ad esempio, che la stragrande maggioranza dei visitatori dei centri commerciali vi si reca solo per guardare le vetrine, senza l’intenzione di acquistare nulla. E il punto non è che vogliano raccogliere informazioni su beni reali di cui hanno realmente bisogno. L’importante è creare l’illusione di accedere al lusso e alla ricchezza, quella realtà virtuale fittizia in cui le persone moderne aspirano a vivere.

Questa idea è confermata dal fenomeno diffuso degli «shopaholic» e dei «mangiatori emotivi». Giorno dopo giorno, di fronte alle aggressioni sul lavoro, alle corse nei mezzi di trasporto e alla sindrome da burnout emotivo, essi disperdono inconsapevolmente lo stress, consolandosi con l’acquisto di qualcosa di marca e gustoso. Poi si rimproverano per l’offesa alla linea e al bilancio familiare, ma questo fino alla prossima ricaduta: altrimenti non funziona, lo stress li divora! E sebbene la psicoanalisi abbia da tempo rivelato che tale spreco indica un bisogno inconscio di amore, calore e accettazione, stasera solo il denaro può soddisfare questo bisogno… naturalmente. Quindi diventiamo troppo vulnerabili se non lo abbiamo.

IO, CHE ERO RICCO, ERO POVERO….

Al denaro piace contare e non tollera la frivolezza. Se fossimo sobri, il nostro atteggiamento nei confronti di un argomento così utilitaristico potrebbe essere puramente razionale: fare ciò che massimizza il proprio reddito e non spendere troppo. Ma non è così.

La parsimonia che arriva fino all’avarizia può manifestarsi in qualsiasi situazione che implichi uno scambio — patrimoniale, affettivo, creativo», afferma la psicoanalista Tatiana Alavidze. — La riluttanza a spendere e a dare nasce dal desiderio di compensare il senso di impotenza provato nell’infanzia. Il desiderio inconscio di risparmiare, di non spendere in forma simbolica dà una sensazione di sicurezza, di possedere qualcosa e la piacevole possibilità di disporre di questa proprietà a propria discrezione. Tale esagerata indipendenza conferisce alla persona una tranquillità che, ahimè, deve essere pagata: è molto difficile costruire relazioni strette e di fiducia con gli altri da tali posizioni».

«Banconote e monete significano ciò che vogliamo vedere in esse o che inconsciamente speriamo di ottenere con il loro aiuto», spiega la psicologa Anna Fenko. — Sicurezza, potere, amore per gli altri, libertà… Da questo punto di vista, il denaro è uno schermo ideale per le nostre proiezioni psicologiche, attribuiamo al denaro quei significati che sono particolarmente significativi per noi».

Secondo le statistiche, la causa più comune di discordia coniugale non è la famosa insoddisfazione per la vita sessuale o addirittura la gelosia, ma i disaccordi finanziari.

La sofferenza per la mancanza di denaro ha spesso una base completamente diversa», continua Anna Fenco. — Per esempio, l’accusa di spendaccionismo che un marito rivolge alla moglie può significare qualcosa come «sei indifferente a me e ai miei bisogni emotivi». «Non possiamo permettercelo» è spesso tradotto come «non voglio andare in un villaggio turistico con te, ho paura di pensare che dovremo stare naso a naso per quindici giorni». L’antico rimprovero femminile «devi provvedere alla famiglia» si traduce in «sii uomo e non darmi fastidio» o addirittura «devo implorare la tua attenzione». E poi — in cerchio. Dopo tutto, mettere in forma verbale le proprie vere emozioni è forse uno dei compiti più difficili della comunicazione interpersonale. Soprattutto se consideriamo che noi stessi non sempre ci rendiamo conto di essere preoccupati.

Siamo sopraffatti da irritazione, amarezza, risentimento, frustrazione e rabbia, ma a cosa sono legati? È forse il fatto che siamo costretti a fare qualcosa che non ci interessa più? Al fatto che stiamo vivendo un lutto per la passione che la vita di tutti i giorni ci ha tolto? No! Dovremo rinunciare al viaggio a Goa e cucinare e lavare i piatti in casa! In genere, è più facile scaricare la negatività sulle complessità del registro domestico che cercare le ragioni in se stessi.

Secondo Denis Novikov, psicologo e terapeuta della Gestalt, il danno di tali proiezioni risiede nel fatto che le esperienze «oltre la cassa» ci sottraggono la forza emotiva che potrebbe essere utile per un lavoro mentale più produttivo: «Invece di affrontare in qualche modo i problemi reali, una persona spende per quelli immaginari.

La «ricetta» più semplice è chiedersi: cosa cambierebbe se avessi molti soldi? Ad esempio: «Se avessi i soldi, viaggerei in tutto il mondo e mi farei un sacco di belle impressioni» oppure «Potrei prendermi cura di me stesso e organizzare la mia vita personale». O forse potreste diversificare lo sviluppo di vostro figlio perché gli fareste frequentare la scuola d’arte e lo sport equestre? Ora togliete quel «se solo». Infatti, la capacità di provare impressioni, di trarre gioia dalla comunicazione e la capacità di essere attenti ai propri cari non hanno nulla a che fare con il contenuto del borsellino. I soldi ci servono per un’altra occasione…..

IL PREZZO DELL’AUTOSTIMA

Possiamo parlare quanto vogliamo di poveri felici e milionari infelici, ma sarebbe un errore dire che psicologicamente siamo pronti a vivere secondo i precetti dei tempi in cui «era più facile per un cammello passare per la cruna di un ago che per un ricco entrare nel Regno dei Cieli». I giardini coltivati dagli illuministi e la rivoluzione scientifica e tecnologica che li ha seguiti hanno tolto l’uomo dalla comunità e lo hanno premiato con lo status di individuo. Ma cosa può fare in un mercato libero senza denaro?

Ricordiamo il romanzo di Knut Hamsun «Fame», il cui protagonista, un giovane scrittore, stava morendo di fame nella prospera Oslo. Nessuno pensava di aiutarlo. E lui stesso, essendo un uomo di buon senso, non riusciva a rubare un panino o una torta.

Naturalmente, non dobbiamo concludere che il diritto alla vita in generale e a una vita dignitosa in particolare ci sia dato da Sua Maestà il mercato.

Né dobbiamo negare che a volte dobbiamo difendere questi diritti.

La posizione «non mi interessa il denaro» è intrinsecamente adolescenziale», afferma Anna Fenco. — Tradisce la paura di entrare nell’età adulta, di partecipare a una competizione sociale per la maturità».

È bene ricordare che il nostro atteggiamento nei confronti del denaro colora tutte le azioni e gli sforzi che compiamo per guadagnarlo. E se questo atteggiamento è irrispettoso, negativo o contraddittorio, è difficile aspettarsi un successo finanziario con la massima professionalità.

«Soffrire per il fatto che non si è ricchi come si vorrebbe e disprezzare il proprio reddito: questa è la strada della povertà», spiega lo psicologo Sergei Klyuchnikov. — Perché un rapporto sano con il denaro si basa sul rispetto di sé. A proposito, non sentitevi in colpa per gli attacchi occasionali con noi spendaccioni. Il desiderio di vivere bene, di usare cose di qualità e di fare una vacanza come piace a noi è una motivazione essenziale per andare avanti. Privarsi del piacere significa fuggire dalla vita. E dal denaro, naturalmente.

È strano discutere sul significato del denaro. Che il denaro sia un segno o un valore reale non è così importante. Ciò che è importante è questo: nonostante l’esagerata attenzione al mito del significato del denaro, la maggior parte delle persone, soprattutto nella nostra patria, è generalmente irrispettosa della propria ricchezza materiale. La ricchezza non è un concetto monetario. La prosperità materiale è un fenomeno complesso e multidimensionale e non è assimilabile al denaro. In alcuni casi è addirittura il contrario. È, ad esempio, qualcosa che non può essere venduto o ipotecato. La ricchezza materiale è l’insieme di tutte le risorse di una persona, di una famiglia o di un clan, che determina il tenore di vita. Oltre al denaro e ai titoli, sono inclusi i pagamenti e i benefici sociali, le vincite e i ritrovamenti, il reddito e le riserve familiari potenziali (ma reali), l’eredità, i terreni, le collezioni, gli archivi, l’esperienza e l’istruzione, nonché i legami, i conoscenti, la parentela e altro ancora. Spesso le persone sono disposte a trascurare la propria ricchezza reale nel tentativo di aumentare a tutti i costi il proprio reddito in termini monetari. Spesso si chiede ai conoscenti: «Quanto guadagni?». Il sottinteso è che è l’entità dello stipendio a determinare il tenore di vita della famiglia. Ma se partiamo da questo presupposto, più della metà delle famiglie russe non può sopravvivere. E in effetti, la vita di una famiglia dipende in misura maggiore dalla prosperità materiale in generale che dall’ammontare delle entrate in denaro. Il paradosso è che i numeri del denaro colpiscono (o calmano) la nostra mente più della ricchezza reale. Che sia più difficile considerare la ricchezza rispetto al denaro, oppure che