Possiamo convincerci che l’uomo è una creatura poligama, che «Anna Karenina» è un romanzo su una donna isterica, ma il mostro paleocristiano Basilisco, un animale con la testa di gallo e il corpo di rospo, che simboleggia la voluttà e la lussuria nell’ambito della tendenza junghiana, farà capolino negli occhi dei fortunati con due case.
Dietro la frivola parola «adulterio» si nascondono sentimenti di grande intensità. Dopo di che sorge immancabilmente il problema della scelta morale. Tacere o confessare, restare o andarsene, ingannare la moglie-marito o aggiungere a una forte miscela di autostima un tocco chiamato «mendacità».
«La sfera istintiva impone la poligamia e, naturalmente, la monogamia è una scelta culturale consapevole», afferma Inna Khamitova. — Ma l’iniziale poligamia intrinseca non è una buona scusa per gli adulteri cronici. A differenza della poligamia, che esiste ancora in alcuni Paesi musulmani, una relazione di questo tipo non implica alcuna responsabilità. E se una persona legata da vincoli matrimoniali si lancia prontamente in una relazione che non è destinata a svilupparsi, è una prova della sua immaturità psicologica. Dopo tutto, invece di cercare risorse all’interno della famiglia, fugge semplicemente in una nuova situazione.
Dal punto di vista della psicoanalisi, una relazione extraconiugale è in qualche modo una ricerca di sé, un desiderio sublimato di individuazione. Il primo tentativo radicale di ridefinire il concetto di adulterio fu fatto da Sigmund Freud, che spiegò la sessualità nel quadro della libido, l’energia che spinge una persona all’azione. Jung non condivideva la visione di Freud sul ruolo dominante della sessualità, suggerendo che esiste un’energia psichica universale che può essere incanalata in vari canali, alimentando tra l’altro la sessualità. Secondo Jung, una varietà di attività sessuali, sogni, fantasie non sono altro che simboli intensamente vissuti della perfezione spirituale dell’umanità, della ricerca di sé e dell’individuazione. Il presupposto per questo è la capacità di pluralismo, la combinazione degli antipodi psicologici, che può avvenire in tutti i modi, consciamente e inconsciamente, attraverso il bene e il male. Il Mysterium conjunctionis, il mistero della connessione e della fusione degli opposti, si realizza in fantasie e azioni sessuali non troppo puritane. Non sono necessariamente legate a relazioni calde, ma spesso hanno la forma di una sessualità liberata «animale».
«Il cammino verso la maturità spirituale passa attraverso l’incontro con l’ombra, l’inizio distruttivo interiore. In questo contesto, le esperienze masochistiche del ‘romanzo proibito’ rappresentano l’esperienza del fenomeno dell’ombra», afferma lo psicoanalista Oleg Kurakin. — Il masochismo, assolutamente improduttivo da un punto di vista biologico del piacere da tormento autoinflitto, riflette l’accettazione da parte della personalità di un’azione distruttiva e inevitabile per una persona che soffre…».
La storia era ed è finita. Cos’era: un’ossessione, una passione, un tentativo di scoperta di sé, una fusione di opposti o forse un impulso all’autosviluppo? Gli esperti sono sicuri: se una cosa del genere è accaduta nella vostra vita, è ugualmente improduttivo cercare qualcuno da incolpare («Avevi poco interesse per me, tua madre mi fa incazzare, e questo è ciò a cui mi hanno portato») e punirsi all’infinito («Questo è il tipo di creatura che sono»).
Nel primo caso, si tratta di un tentativo infantile di spostare la responsabilità da una testa malata a una sana. Nel secondo caso, si gettano le basi «sbagliate» per le relazioni future. In fondo, il senso di colpa, che lo si voglia o meno, ci spinge a irritarci contro colui del quale dovremmo cercare il perdono.
L’adulterio è, ovviamente, una fuga, una via d’uscita temporanea dal matrimonio, ma la via d’uscita, secondo me, è più intelligente del divorzio», dice Sergei Agarkov, «le relazioni extraconiugali ti fanno ripensare alla situazione e rivalutare i valori. In un certo senso, è una pioggia benefica sul campo inaridito del sistema familiare-matrimoniale, dove tutto è affidabile, ma sbiadito».
Ci ricorda che una relazione extraconiugale — pur essendo una relazione altamente emotiva con un enorme rilascio di endorfine, ma anche la sua novità e pregnanza — ha un ciclo di vita. Breve. In media da un anno a due. Più avanti una persona ha la sensazione di essere passata al secondo cerchio, solo, forse, con meno ritorno. La delusione dà un impulso all’autosviluppo. Con il tempo, il calore della passione laterale viene svalutato e il fuggitivo (fuggitivo) dal nido familiare inizia ad apprezzare ciò che gli dà il matrimonio. Ricordate, come nel film «Amore e colombe»: «Così sia che era la tua Risa-Pisa, la divorziata. Ma così si vedeva: come ti amo, come mi ami, che bei figli abbiamo».
Senza dubbio, l’esperienza in sé è preziosa. Se non altro perché rivela gli errori e dà l’opportunità di correggerli. Se, naturalmente, l’errore non è il matrimonio stesso….
La santificazione sessuale viene spesso attribuita alla Riforma, che non solo ha imposto restrizioni significative alla sessualità, ma ha anche agito come modello di comportamento. Tuttavia, anche loro non hanno sempre avuto successo. Ad esempio, il severo pastore zurighese Ulrich Zwingli dovette rispondere così alle numerose accuse di lascivia a cui era stato esposto in gioventù: «Non nego di aver avuto rapporti con molte donne, ma non ho mai attentato all’onore di una vergine o contaminato il letto di una persona sposata».
Amanti recidivi Quando l’adulterio diventa una forma di esistenza abituale, è un serio motivo di introspezione. In fondo, dietro al dongiovannismo c’è la paura dell’intimità mentale o l’intimizzazione. Di solito l’incapacità di costruire e sviluppare relazioni è associata a una privazione — la mancanza di amore, che una persona ha sperimentato nell’infanzia. Non bisogna giustificare questo stile con la ricerca della «propria persona», di un partner ideale: l’ideale è irraggiungibile. In un susseguirsi di numerosi legami si perde la profondità e di conseguenza tutte le relazioni diventano superficiali.
One night stand Una one night stand è un tipo di adulterio in formato light. Secondo una ricerca internazionale condotta negli Stati Uniti e in alcuni Paesi europei (hanno partecipato 5000 donne e 3000 uomini), due terzi degli intervistati si sono cimentati in questo tipo di esperimenti almeno una volta nella vita. Il risultato non ha impressionato la grande maggioranza delle donne. Ma più della metà degli uomini ha dichiarato che era molto più eccitante del sesso con un partner abituale. La maggior parte delle donne ha avuto rapporti di una notte una o due volte nella vita. Solo il 30% ha fatto sesso una volta ogni due mesi, il 5% una volta al mese e solo l’1% regolarmente nei fine settimana. Un terzo degli uomini (28%) ha un’opinione molto bassa delle donne che accettano di fare sesso per una notte. Tra le donne, il 48% ha sentimenti simili nei confronti dei membri del proprio sesso. Il 29% dichiara che cambierebbe in peggio il proprio atteggiamento nei confronti di un’amica se sapesse che è capace di una simile avventura.
