Spesso i clienti escono dalla terapia riflettendo sulla propria vita senza nemmeno notare cosa indossasse il terapeuta. Nelle loro interviste, i membri leggendari della professione parlano quasi sempre esclusivamente di argomenti professionali, non della loro vita privata. E noi vogliamo conoscere il percorso di coloro che dedicano una parte significativa della loro vita agli altri. 5 terapeuti ci raccontano il loro percorso nella professione.
ALEXANDER SOSLAND,
psicologo, psicoterapeuta, dottore in psicologia, professore associato del Dipartimento di psicoterapia mondiale dell’Università Pedagogica Statale di Mosca (MGPPU).
Il mio viaggio nella psicoterapia è iniziato quando ero un paziente. Soffrivo di una grave balbuzie e ho iniziato a curarmi all’età di 12-13 anni. Ho provato tutti i tipi di psicoterapia che esistevano all’epoca: una sorta di psicoanalisi, l’ipnosi, che già mi faceva ridere, la terapia di gruppo in stile rogersiano, che all’epoca mi piaceva molto.
Alcune delle persone con cui ho avuto a che fare mi hanno fatto una forte impressione. Erano persone con un alto livello di ricerca intellettuale e spirituale. Si distinguevano nettamente tra le persone con cui dovevo comunicare.
Allora è diventato chiaro che la psicoterapia è un’opportunità per influenzare le persone in modo speciale. Anche se non sono riusciti a guarirmi completamente dalla logoneurosi, ho visto molte cose interessanti in quello che facevano e come lo facevano e, soprattutto, ho sperimentato una seria crescita personale.
Ero affascinato da tutto ciò che riguardava la pratica della psicoterapia. La scelta della psicoterapia come professione è stata fatta mentre ero ancora a scuola. Le mie idee su ciò che avrei fatto erano vaghe, anche se erano emerse prima dell’istituto. Ho avuto una balbuzie piuttosto grave, che è stata un fattore importante fino a circa 25 anni. Immaginavo che avrei lavorato con le persone individualmente e ho iniziato a farlo poco a poco.
Le mie prime esperienze amatoriali di lavoro psicoterapeutico con le persone risalgono al primo o secondo anno di studi. Analizzavo i sogni dei miei compagni di corso. Al sesto anno si è svolta un’esperienza di psicoterapia più «di status»: si trattava di tentativi di rappresentazione della psicoterapia psicoanalitica. Ricordo che questo avveniva in epoca sovietica. Quasi nulla di ciò che oggi viene presentato con tale abbondanza esisteva nel regime ufficiale. Da allora, ho costruito lentamente una clientela. Con il passare del tempo, ho iniziato a prestare maggiore attenzione alla teoria.
Non ho fatto alcun tentativo serio di passare, ad esempio, alla formazione o alla consulenza aziendale, anche se naturalmente ho una certa esperienza. La considero un’attività lucrativa ma intellettualmente povera. Non appartengo ad alcuna scuola psicoterapeutica e non aderisco a determinati dogmi teorici.
VLADIMIR BASKAKOV,
Presidente dell’Associazione russa degli psicoterapeuti corporei, direttore dell’Istituto di tanatoterapia, autore del metodo di tanatoterapia, psicoterapeuta corporeo.
Per me il desiderio di diventare psicologo è stato un passo consapevole. La chiave è stato il momento in cui ho realizzato la mia mortalità nella prima infanzia. Ricordo dove è successo. Ricordo l’ondata di disperazione e di mancanza di speranza che mi ha investito in quel momento. E io, allora ragazzo, feci un voto a me stesso per sconfiggerla: la morte! Da qui il mio primo fascino per l’immortalità e la medicina. Ma il problema dell’immortalità non si risolve con la medicina, ma solo con la psicologia.
È interessante notare che quando studiavo psicologia all’Università Statale di Mosca, quando mi chiedevano a cosa fossi interessato e la mia risposta era «l’immortalità», mi guardavano in modo molto strano! Proprio come adesso, tra l’altro, quando rispondo alla stessa domanda: «La morte!».
Per me il passaggio dalla psicologia alla psicoterapia è stato naturale. Ho percepito la terapia nel vero senso della parola, dove la cura e la preoccupazione vengono prima di tutto, e solo alla fine — il trattamento, una sorta di «costrizione» alla salute.
Il fascino della psicoterapia corporea deriva dall’interesse per la morte e dall’unicità dell’oggetto stesso della ricerca psicologica e psicoterapeutica: il corpo umano! Solo la pratica della psicoterapia corporea in modo nuovo ha attivato il mio interesse per ciò che esiste in connessione inscindibile con il corpo durante la vita, ma che da tempo è uscito dal campo della psicologia e della psicoterapia. Mi riferisco alle categorie di «anima» e «spirito».
MIKHAIL GINZBURG,
Dottore in Psicologia, Professore, Membro corrispondente dell’Accademia delle Scienze Pedagogiche e Sociali
La psicologia è un campo ampio che comprende molte attività. Mi sono orientata verso il lavoro scientifico — ipotesi, ricerca, test, statistiche. Ma un giorno mi sono chiesta: cosa mi piacerebbe fare dopo in psicologia? La risposta è arrivata all’improvviso: «Insegnare e aiutare». Per dirla senza mezzi termini, piuttosto vaga. Ma presto accaddero eventi che mi aiutarono a comprenderne il significato. Jean Godin venne a Mosca con un seminario sull’ipnosi Eriksoniana. Durante questo seminario mi sono reso conto di avere uno strumento unico per aiutare, perché non esistono praticamente situazioni in cui sia impossibile fare almeno qualcosa per una persona, ma molto spesso — molto. È anche una sessione di partnership basata sulla cordialità, sul rispetto e sull’umorismo. Ho continuato i miei studi, andando a trovare Jean a Parigi, incontrando altri Eriksoniani. Alla fine ho capito che con questo metodo una persona può aiutare se stessa. E insegnare alle persone l’ipnosi Eriksoniana. O meglio, mostrare alle persone come aiutarsi. Dopotutto, è bello vedere come una persona scopra dentro di sé i propri punti di forza e le proprie possibilità, di cui magari non era consapevole, e cominci a usarli.
DANIIL KHLOMOV,
Dottore di ricerca in psicologia, psicoterapeuta, presidente della Società degli psicologi praticanti «Approccio della Gestalt», presidente dell’Associazione degli Istituti di Gestalt di lingua russa
Mi sono iscritta alla Facoltà di Biologia, ma non ho superato il test. Matematica, biologia, chimica: tutto «eccellente», ma ho sempre avuto problemi con la lingua russa. Così sono andata a formarmi alla Facoltà di Psicologia e inaspettatamente sono stata ammessa. Di solito seguo l’orientamento generale.
Credo che tutti gli psicoterapeuti abbiano una storia personale, in un modo o nell’altro. La mia è legata alla mia famiglia: mia madre è una filosofa, mio padre un pittore. E, di conseguenza, se sei un artista, significa che hai esperienze emotive e così via. Credo che sia importante.
Sono diventata terapeuta gradualmente. Dopo l’istituto sono passato prima alla psicologia medica, poi alla clinica. In clinica mi sono interessato alle persone. Poi ho scoperto che le persone cosiddette «normali» sono ancora più strane. E gradualmente mi sono avvicinato alla psicoterapia laica. Mi ci sono appassionato. Non lavoro più con i pazienti, ma con i clienti. Mi sono semplicemente orientato verso ciò che era più interessante.
BORIS NOVODERZHKIN,
psicologo e psicoterapeuta familiare, uno dei fondatori della terapia della Gestalt russa, direttore del Centro di psicoterapia creativa.
Sono diventato psicoterapeuta essendo uno psicologo. Due libri mi hanno spinto a entrare nella facoltà di psicologia: «La caccia al pensiero» di Vladimir Levy e «Un uomo tra gli uomini» di Yakov Kolominsky. Dopo l’università ho lavorato in un laboratorio psicologico di una fabbrica. Conducevamo ricerche, sondaggi e scrivevamo relazioni per il gusto di spuntare delle caselle. Ma le nostre idee non avevano una realizzazione pratica. Non ero uno scienziato. Mi interessava lavorare con le persone.
A quel tempo la psicologia pratica era fuori discussione. Le università formavano scienziati. A metà degli anni Ottanta lessi il libro di John Enright Gestalt Leading to Enlightenment e capii di essere un gestaltista. Enright è diventato per me una persona che è riuscita a riflettere i miei pensieri sulla carta, una sorta di favola metaforica. In questo libro ho trovato me stesso. Era un periodo romantico della mia vita: a quel tempo ci si incontrava spesso, si sperimentava, si inventava, si cercavano libri. C’erano poche informazioni, pochi contatti, e questo rendeva le cose difficili. Ma allo stesso tempo c’era libertà creativa, perché non studiavamo da nessuna parte. Per questo non avevamo regole del gioco. Non sapevamo «come comportarci», «come dovremmo comportarci». Non abbiamo imitato la psicoterapia, non ci siamo riprodotti, non abbiamo cercato risposte pronte. Le inventavamo. Ecco perché ho scelto la Gestalt: come visione del mondo, non come una serie di esercizi pronti per l’uso, senza sentire dall’interno. Non cercavo una tecnica. Cercavo una visione del mondo, senza fanatismi o dogmatismi. Qualcosa di simile all’arte.
Ho scelto di diventare psicoterapeuta non per qualcosa di forzato, non per sofferenza e tormento, e nemmeno per il desiderio di risolvere problemi interiori.
Come risultato della mia ricerca, sono arrivato al mio metodo: la terapia delle scariche diffuse. È come una bussola, mi permette di orientarmi in una persona, di capire come è organizzata.
