La popolarità della saga cinematografica di Twilight, di True Blood e della serie The Vampire Diaries solleva nuovamente la questione del perché siamo così attratti dai vampiri?
PERCHÉ SONO AMATI.
1. Siamo solo annoiati. Le saghe di vampiri sono una gomma da masticare emotiva, una simulazione di emozioni forti che mancano in una vita monotona. Inoltre, la mancanza di cambiamenti e, soprattutto, di prospettive nella vita personale e professionale. Ghouls — segni di vacillamento e stagnazione. Questa categoria di spettatori comprende il plancton degli uffici, i funzionari, gli addetti al bilancio, i pensionati, le casalinghe.
2. Vampiriad — una delizia per le ragazze che stanno ancora aspettando l’arrivo, se non di un principe, di un uomo speciale dal fascino irresistibile.
3. il momento in cui una persona si avvicina di più alle forze ultraterrene è nei momenti cruciali della sua vita, nelle cosiddette crisi dell’età, quando si verifica un doloroso processo di trasformazione del suo mondo interiore. I vampiri sono creature intermedie, di confine, che si avvicinano a noi quando siamo a un bivio difficile.
4. La maggior parte del pubblico dei vampiri è costituito da adolescenti. Stanno cambiando e chiedono che i media che consumano cambino con loro. I vampiri sono per loro personaggi «post-grandi» delle favole per bambini, mentre le storie ultraterrene sono favole per adulti. Essendo una zona di transito tra le colorate fantasie del mondo dell’infanzia e il noioso realismo del mondo dei genitori, queste fiabe aiutano a sopravvivere ai bruschi cambiamenti della psiche adolescenziale.
Questo basta a far sì che lettori e spettatori seguano le avventure dei Figli delle Tenebre per il secondo secolo. Insieme al pubblico, i vampiri stessi cambiano, ringiovaniscono e invecchiano, diventano carini o orribili, timidi o audaci, disgustosi o sexy.
IL VECCHIO DRACULA NON VI FARÀ DORMIRE
L’autore di «Dracula», Bram Stoker, ha condotto a lungo la noiosa vita di un impiegato e ha persino scritto una raccolta di saggi sulle pratiche di gestione intitolata «The Duties of Petty Clerks in Ireland». Scrisse il romanzo per noia, affascinato dal misticismo.
Il nonno di tutti i vampiri, il Conte Dracula, uscito dalla penna di Stoker nel 1897, era un vecchio maturo e spietato, simbolo di secoli di astuzia e furbizia. Dracula è il respiro della morte.
Da un punto di vista psicologico, Dracula ha personificato la crisi dell’ultima epoca, impregnata di una premonizione della fine. Attraverso di lui, come attraverso una porta socchiusa, tutte le paure dell’inconscio collettivo penetrarono nel mondo umano: la morte, l’oscurità, la follia. E con ogni nuova vittima questa porta minacciava di aprirsi ancora di più.
Ma il vampiro significava anche un certo stile. Un fatto interessante dell’alta società inglese: dopo la morte del principe Alberto nel 1861, per rispetto alla vedova regina Vittoria, la nobiltà iniziò a indossare abiti da lutto. Con il tempo, il colore nero si radicò nella società inglese e la moda delle donne in nero, femme fatale, circola ancora oggi. Nell’anno della pubblicazione del romanzo di Bram Stoker, l’artista Philip Burne-Jones dipinge il quadro «The Vampire», dove raffigura un’affascinante vampira china su un giovane amante. L’immagine di una vampira femme fatale, la cui freddezza emotiva non fa che esaltare la sua attrattiva esteriore, diventa di moda. Il primo vampiro affascinante fu una donna.
RAGAZZE ADOLESCENTI
Dopo i vecchi vampiri inquieti, nel cinema compaiono ninfette e giovani vigorosi. L’interesse del pubblico si sposta sul fenomeno dell’eterna giovinezza, e allo stesso tempo della bellezza e della sessualità. Il tabù sulla corporeità viene eliminato e compare il vampiro seduttore, il vampiro amante. Psicologicamente, è un eterno adolescente — nel linguaggio di oggi, un teenager.
Nel 1966, il regista francese Jean Rollin realizza un film horror erotico, La violenza del vampiro. Il vampiro è diventato una fonte di energia libidinosa. Il suo morso diventa un rituale di iniziazione: il primo bacio e la prima intimità corporea.
Anche il recente adattamento cinematografico della saga vampiresca di Stephanie Meyer, che racconta di una studentessa che scopre il suo primo amore con un vampiro, è una conseguenza del ringiovanimento dell’immagine del vampiro. Rispetto ai film di Rollen, la storia della Meyer è decisamente casta: i personaggi si baciano solo due o tre volte nei tre film già usciti, ma il pubblico della saga è costituito per lo più da adolescenti, per i quali non è importante l’intimità in sé, ma le esperienze e le fantasie che accompagnano i primi baci, le toccate e gli abbracci.
Con la diffusione della cultura dei club, il vampiro si è perfettamente inserito nello stile di vita dei giovani, con la sua vita notturna e le sue relazioni da un sol boccone. E l’adolescenza oggi si è estesa fino a 27-28 anni.
CRISI DI MEZZA ETÀ
Ma a cavallo tra il ventesimo e il ventunesimo secolo, il pendolo del sentimento pubblico ha oscillato verso il polo della paura e dell’incertezza. Un vampiro riflessivo è emerso dall’ombra per incontrarlo. La saggezza e la conoscenza della vita e del futuro cominciarono a essere ricercate non da vecchi pazzi o da adolescenti giocatori d’azzardo, ma da giovani che avevano già sperimentato la perdita.
I rappresentanti più brillanti di questo tipo di vampiro sono i personaggi dei libri di Anne Rice. Anne Rice aveva una figlia morta di emofilia e il tema della malattia del sangue le stava molto a cuore. I vampiri della Rice sono mostri umanizzati che hanno capito che la giovinezza e l’immortalità fisica non proteggono dall’invecchiamento dell’anima e dalla passione sfrenata — dalla sazietà. Improvvisamente il vampiro è diventato un simbolo dell’eterna crisi di mezza età.
L’adattamento cinematografico del 1994 del primo libro, Intervista col vampiro, ha immediatamente affascinato gli spettatori. Un’intera galassia di star hollywoodiane — Tom Cruise, Brad Pitt, Kirsten Dunst — ha interpretato questo film e ha dato il via alla moda del vampiro glamour, che filosofeggia sul senso della vita, consapevole del suo ritardo rispetto ai tempi. Il vampiro è ostaggio delle circostanze e vittima della sua stessa passione. Giustifica l’emarginazione passiva e la nevrosi.
Se la previsione di Francis Fukuyama sulla «fine della storia» è vera, allora con l’affermazione generalizzata dei principi della democrazia liberale e della libera concorrenza, l’umanità perderà l’incentivo a svilupparsi. Sarà il momento migliore per gli impiegati, che non sono in vena di scoperte, e… per i vampiri!
NEONATO TERRIBILE
Il vampiro, come possiamo vedere, non si è tanto evoluto quanto regredito. L’ultima, ovvero la prima, età del vampiro è il vampiro bambino. È il nostro contemporaneo, edonista e consumatore.
Il vero significato delle relazioni sociali per l’edonista è il gioco. E il suo motivo più forte è il piacere.
Dal punto di vista della psicoanalisi, il vampiro è una creatura che assorbe e conosce il mondo attraverso la bocca, cioè è bloccato allo stadio orale. Nella sua psicologia, un vampiro è un bambino arrabbiato e denutrito che ha perso la madre e ha fame di tutte le ragazze più o meno attraenti. I bambini soli e smarriti che si sono uniti alla sottocultura gotica sono anche portatori di intuizioni e desideri vampirici.
I vampirizzati non sono lontani. Per esempio, lo smeshariki-draculata. Dopo tutto, è diventato l’eroe di «Sesame Street» il vampiro Sign. È vero, lì era innocuo. Il suo superpotere era quello di contare maniacalmente tutto ciò che gli capitava a tiro. La passione feroce non fa male a nessuno. È più che altro un ammonimento sui benefici della moderazione.
Il vampiro è un comodo espediente ludico per riflettere sulle esperienze dei momenti chiave della nostra vita. È l’eroe di coloro che preferiscono rassegnarsi alla noia piuttosto che osare un cambiamento. L’infantilizzazione del pubblico ha inevitabilmente portato a una semplificazione dei vampiri. Il grande personaggio gotico diventa un eroe dei fumetti.
I vampiri sono l’incarnazione di un mondo invisibile in circostanze ordinarie. Si nutrono del sangue e dell’energia di altre persone (e il sangue caldo è il substrato materiale dell’energia), il che fa eco alle recenti conversazioni sull’energia delle persone, sul vampirismo energetico. La coscienza ordinaria non produce termini vuoti. Carenza energetica, sindrome da stanchezza cronica, esaurimento nevrotico fanno tutti rima con questo tema. Temiamo di essere de-energizzati, di diventare creature anemiche e fredde. Di diventare morti nella vita. Perché più grande è la sfida, minore è la determinazione. L’energia che scorre nelle vene dei vampiri, naturalmente, può anche essere di natura sessuale. Qualsiasi motivo di vita molto forte è una fonte di energia, per alcuni è una droga, per altri il lavoro, per altri ancora l’amore. Tutti conoscono l’affermazione: non c’è vita senza amore. Ma non c’è vita senza bellezza, senza aria fresca e colline di smeraldo. Non c’è vita senza pace. Il dramma dell’umanità non è che mancano le fonti di energia, ma che i desideri superano le possibilità, e sembra che abbiamo superato il punto ottimale dell’equilibrio tra produzione e consumo di energia. Tutti vogliono essere amati, ma pochi sono pronti ad amare. Ma i vampiri lo sono. Con il pretesto di un bacio nella notte, si abbandonano alle dolci curve del collo delle signore per passare loro il testimone del consumo d’amore.
